결혼

     이 소설은 결혼생활의 실상과 부부관계의 메꿀 수 없는 틈을 적나라하게 드러낸점에서 당시 러시아 사회에서 큰 파문을 일으켰다. 사랑의 실체는 육체일 뿐인며 남자에게 결혼은 그 욕망의 충족인데 여자는 그 결혼이 사랑의 실체이며 전부라고 착각한다. 한 남자의 불타는 질투와 아내 살해를 통해 사랑은 없다고 선언한 톨스토이가 세상의 모든 결혼에 던진 소설의 응답이라 할 수 있다.

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저자 소개

레프 니콜라예비치 톨스토이(Lev Nikolaevich Tolstoi, 1828-1910)
     도스토예프스키와 함께 19세기 러시아 리얼리즘 문학을 대표하는 톨스토이는 남러시아 툴라 근처에 있는 영지 야스나야 폴랴나에서 명문 백작가의 4남으로 태어났으며 어려서 부모를 잃고 고모를 후견인으로 성장했다. 대학교육에 실망을 느껴 카잔대학을 중퇴하고 영지로 돌아가 농민생활 개선에 힘썼으나 실패하고 잠시 방탕한 생활을 하기도 했던 톨스토이는 1851년 3월 <어제 이야기>를 썼으나 미완성으로 남겼다. 이해에 사관 후보생으로 입대했으며 이듬해 《소브레멘니크(현대인)》에 <유년 시절>을 발표하면서 전역하기까지 활발한 창작활동을 하였다. 1862년 34세 때 궁정 의사의 딸인 18세의 소피야 안드레예브나 베르스와 결혼, 교육잡지를 발간하기도 하면서 문학에 전념하여 불후의 명작 『전쟁과 평화』를 발표하였으며 이어 『안나 카레니나』『부활』 등의 역작을 남겼다. 그러나 『안나 카레니나』를 완성할 무렵부터 죽음에 대한 공포와 삶에 대한 무상감으로 심한 정신적 갈등을 겪은 톨스토이는 1880년대 들어 위선에 찬 러시아 귀족사회와 러시아정교에 회의를 갖고 마침내 초기 기독교 사상에 몰두, ‘톨스토이주의’라고 불리는 사상을 체계화함으로써 예술가 톨스토이에서 도덕가 톨스토이로 변모한다. 지주생활 청산을 선언, 모스크바 빈민굴 인구센서스에 참여하고 대기근에 시달리는 농부들을 돕기 위한 캠페인도 조직한 이 위대한 작가는 1910년 10월 28일 가족들 몰래 가출하여 11월 7일 라잔 우랄철도의 간이역 아스타포보(현 톨스토이역) 역장 관사에서 숨을 거두었다. 임종 때 아내를 보기를 거부한 톨스토이의 마지막 말은 “진리를… 나는 열렬히 사랑한다… 왜 사람들은…”이었다.

옮긴이 고일
한국외국어대학교 노어과를 졸업하고 독일 마르부르크대학교 슬라브어문학과를 졸업하였다(문학박사). 저서로 『Studien zu L. N. Tolstojs 《Krieg und Frieden》』『Die Gestalt des Pierre Bezuchov und ihre Bedeutung fur die kompositorische Entwicklung des Romans』 등이 있고, 주요 논문으로 <톨스토이의 『전쟁과 평화』에 나타난 헤르더의 ‘변형설’과 ‘영혼불멸설’><이반 투르게네프의 희곡 연구><톨스토이의 『전쟁과 평화』와 『안나 카레니나』에 나타난 꿈의 문제> 등이 있으며, 역서로 『화상』『젊은 근위대』가 있다. 현재 고려대학교 노어노문학과 교수.

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출판사 서평

세상의 모든 결혼에 던지는 톨스토이의 인간적 질문
     사랑의 실체는 육체의 욕망일 뿐이며 남자에게 결혼은 그 욕망의 충족인데 여자는 그 결혼이 사랑의 궁극이며 실체라고 착각한다. 이 소설은 한 남자의 불타는 질투와 아내 살해를 통해 사랑은 없다고 선언한 톨스토이가 세상의 모든 결혼에 던진 소설적 응답이다. 따라서 얼핏 보기에 이 소설은 질투심에 불타 아내를 살해한 한 인간의 이야기로 보인다. 그래서 셰익스피어의 <오셀로>가 연상된다. 그러나 질투는 겉으로 드러난 것이고 안에 담겨 있는 것

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