인도사에서 종교와 역사 만들기

역사는 신화를 만들고, 신화는 다시 역사가 된다       한국의 많은 역사학도들은 중국사나 유럽사를 통해서 역사가 무엇이고 그 안에 담긴 역사의 의미가 어떠한지를 배우고 있다. 하지만 역사를 배우고 깨닫는 것이 중국사나 유럽사만을 통해 이루어진다면 그 결과는 편협해질 수 있다. 인간의 발자취가 갖는 의미를 제대로 이해하기 위해서는 중국사나 유럽사뿐만 아니라 다른 지역 역사에 대해서도 통찰력을 가져야 한다. 그것이 인도사가 될 수도 있고, 서아시아사가 될 수도 있고 남아메리카사가 될 수도 있다. 그런데 한국에서 역사학계는 그러한 다양성과 조화를 전혀 추구하려 하지 않고 있다. 이에 편협한 역사관을 깨기 위하여 인도역사 전문가인 이광수 교수가 그동안 여기저기 발표한 논문을 모아 단행본으로 <인도사에서 종교와 역사 만들기> 라는 제목으로 산지니에서 출간하였다. 만들어진 과거의 역사는 현재를 강력하게 규정하고 통제한다 저자는 한국학계에 인도사 소개라는 숙명과 같은 의무감을 떨쳐 버릴 수가 없었다고 한다. 인도사를 보급해야 한다는 전도사의 과업을 가지고 연구를 진행하다 보니 연구 소재는 자연스럽게 인도나 인도 역사에 대한 왜곡과 오해 그리고 그것과 관련된 역사학 이론으로 방향이 모아졌고 결국 그것은 ‘역사 만들기’라는 주제로 귀결되었다고 한다. 저자는 인도사에 관한 ‘역사 만들기’에 관심을 가지면서 역사에서 각 시대마다 이루어진 종교에 대한 해석이 역사를 ‘만들어내는’ 중요한 기제로 작용을 한다는 사실을 깨닫게 되었다. 그 기제 안에서 역사는 신화가 되고 그 신화는 다시 역사를 규정하는 중요한 동인이 된다. 고대와 중세에서 신화와 종교 그리고 근대에서 식민, 제국, 민족 그리고 그것들을 에워싸고 있는 이데올로기와 학문 사이에서 이루어진 ‘만들어진 역사’는 현재의 인도를 강력하게 규정하고 통제한다. 그런데 사실은 그것이 단순한 규정이나 통제의 문제만은 아니다. 그것이 제국주의의 수탈이나 공동체 간의 갈등과 반목 혹은 학살과 테러와 같은 비극으로 이어진다면 ‘역사 만들기’가 주는 의미는 훨씬 더 심각하다고 저자는 말한다. 사실, 역사는 고대에서나 근대에서나 나아가 지금 우리가 살고 있는 현대 이 시점에서나 모두 비슷한 논리로 작동을 한다. 그리고 역사가 이루어지는 현장이 인도든, 한국이든 아니면 미국이든 관계없이 모두 일맥상통한 의미를 지닌다. 그래서 고대의 역사가 지금 이 시점의 역사와 떼려야 뗄 수가 없는 것이고, 인도 역사가 영국의 식민주의와 팍스 아메리카나 미국의 역사 혹은 그들의 역사 연구와 떼려야 뗄 수가 없으며 한국 역사가 인도 역사와 불가분의 관계에 놓일 수밖에 없는 것이다. 이에 <인도사에서 종교와 역사만들기>가 한국의 역사학계에 ‘역사’와 ‘역사학’에 대해 다시 한 번 생각할 수 있는 계기가 되었으면 한다. 만들어진 역사가 아닌 진실의 역사를 이야기하다 이 글은 10개의 장으로 이루어져 있다. 우리가 이 때까지 알고 있던 인도의 역사나 한국의 역사에 대한 고정관념을 깰 수 있는 글들로 그리고 어떻게 역사만들기가 이루어지는가를 조목조목 예를 들어가며 보여주고 있다. 먼저 첫 번째 장에서는 카스트가 힌두교에 필수적 존재든 선택적 존재든 간에 분명히 상호 간에 밀접한 관계가 있다는 사실에서 카스트 사회 구조 변화가 힌두교를 어떻게 변화시켰는가에 관한 것을 역사적 시각으로 다루고 있다. 이 글을 통해 브라만이 지배 계급의 위치를 차지했던 것도 분명한 사실이지만 힌두교를 이용한 브라만 착취라는 것 또한 보여준다. 힌두교를 경전에 나타난 모습만을 자료로 하여 분석하는 것은 결국 힌두교를 브라만 위주의 철학이나 신비주의 종교로 잘못 이해하게 한다는 것을 이야기하고 있다. 최상위 계급, 브라만들의 승인 없이는 왕권의 정통성도 불허된다 모든 비끄샤뜨리야 계급들 특히 슈드라 이하 계급들도 얼마든지 권력을 차지할 수 있다는 놀라운 사실도 알게 된다. 제사와 신화에 대한 권력은 브라만이 변함없이

책을 펴내면서 I. 신화와 역사 만들기 1. 힌두교와 카스트 사회 구조 간의 역사적 상호성 : 올바른 힌두교 연구를 위하여 2. 고대 인도에서 신화와 권력의 정당화 3. 『마하완사』와 『삼국유사』에 나타난 불교 역사관 4. 가락국 허왕후 도래(渡來) 설화의 재검토 : 부산경남 지역 불교 사찰 설화를 중심으로 II. 식민주의, 민족주의 그리고 역사 만들기 1. 고대 인도 정치 연구에서 텍스트와 컨텍스트의 문제 : 신동양학적 접근에 대한 비판 2. 고대 인도사에는 여성이 있는가? : 식민주의와 민족주의의 여성사 기술에 대한 비판적 검토 3. 인도의 다문화주의 : 근대주의와 식민주의를 넘어서 4. 20세기 후반 미국에서 ‘종교사’와 힌두교 만들기 5. 아리야인 인도 기원설과 힌두민족주의 6. 라나지뜨 구하와 서발턴 역사학 : 식민지 역사의 새로운 재구성을 위하여