종묘제례악-그 역사와 사상

종묘(宗廟)는 조선왕조 역대 왕(王)과 왕비(王妃)의 신주(神主)를 모신 사당(祠堂)이다. 신라시대에는 ‘시조묘(始祖廟)’, 고려시대에는 ‘태묘(太廟)’라고도 하였다. 종묘와 사직은 국가의 근본을 의미한다. 특히 종묘는 유교의 정신과 문화를 하나의 제도 속에 응축시킨 상징물이다. 그 제도는 멀리 고대 중국으로 거슬러 올라간다. 종묘 제도는 크게 예의 범주에 속한다. 예란 사람이 사는 기본 법칙이다. 국가의 모든 질서가 이 예에서 비롯된다. 그러기에 역대 왕조에서는 종묘 제도를 매우 중시하였으며, 여러 차례 개편하기도 하였다. 종묘제례악은 종묘라는 공간에서 연주하는 음악이다. 종묘의 그 신성한 공간에서 우러나는 경건함, 그리고 그곳에서 울리는 소리의 신령스러움이 공간을 초월하는 아름다움을 만들어낸다. 종묘제례악의 역동성은 경건하면서도 철저한 제례의식에서 우러나온다. 종묘제례악은 음악과 무용이 병행된다. 음악은 당상(堂上)의 등가(登歌)와 당하(堂下)의 헌가(軒架) 두 악대가 연주하고, 춤은 문무(文舞)와 무무(武舞)를 번갈아 춘다. 음악과 춤은 음양(陰陽)과 율려(律呂) 등 유가의 예악사상에 입각한 것으로, 중화(中和)의 도(道)를 구현하는데 궁극의 목표가 있다. 이 책에서는 종묘제례악의 역사와 그 안에 담긴 사상을 탐구했다. 이로부터 현대에서 거행되는 제사의 형식과 의미를 깊이 인식할 수 있게 된다.

저자의 말 제1부 서론 1. 문제제기 2. 연구개관 제2부 종묘제례악의 제도적 기반 제1장 종묘 1. 종묘의 구조 2. 종묘의 상징 3. 종묘의 제도 제2장 종묘제례 1. 종묘제례의 종류 2. 종묘제례의 절차 3. 종묘제례의 구성 제3장 종묘제례악 1. 종묘제례악의 악장 2. 종묘제례악의 악현 제3부 종묘제례악의 사상적 기반 제1장 예악사상 1. 절도의 예 2. 화합의 악 3. 예악의 조화 제2장 음양사상 1. 음양 2. 율려 3. 팔음 제3장 중용사상 1. 중화 2. 중용 제4부 종묘제례악의 한국적 전개 제1장 고려조 대성아악의 수용 제2장 조선조의 종묘제례악 1. 악보 2. 의궤 3. 의제 제3장 현대의 종묘제례악 1. 일제강점기의 종묘제례악 2. 해방 이후의 종묘제례악 3. 21세기의 종묘제례악 제5부 결론 참고문헌 찾아보기