19세기 유럽의 아나키즘(인문교양총서 37)

아나키즘(anarchism)은, “일체의 정치권력이나 공공적 강제의 필요성을 부정하고 개인의 자유를 최상의 가치로 내세우는 사상”이다. 이 정의에서 보듯이 아나키즘은 국가체제를 비롯한 일체의 정치권력이나 공공적 강제의 필요성을 부정한다. 그 이유는 바로 ‘개인의 자유가 최상의 가치’이기 때문이다. 법학자이자 시인이기도 한 저자는 지난 참담했던 세월호 참사를 지켜보며 “국가란 무엇인가? 나는 누구이고, 무엇인가? 국가와 나의 관계는 어떻게 설정되어야 하는가?”라는 화두와 같은 질문을 응시하며 이 책을 집필했다. 아나키즘이 태동한 ‘19세기 유럽’이라는 한정된 시대와 지역에서 전개된 아나키즘에 관한 부분을 살펴보면 전통적 아나키즘이 과거의 박제된 이념이 아니라는 것을 알게 될 것이다. 아나키즘은 현대사회가 안고 있는 문제들을 해결하고 극복할 수 있는 새로운 사상과 대안적 이념으로 충분히 활용될 수 있으며 나아가 독자들이 현실에서 아나키즘적 사고와 그 삶의 방식을 실천해준다면 저자로서는 더할 수 없는 기쁨일 것이다.

아나키즘이란 무엇인가 1. 아나키즘의 개념과 유형_18 아나키즘의 개념/18 아나키즘의 유형/23 2. 왜 다시 아나키즘인가?_26 19세기 유럽 아나키즘의 사상적․역사적 배경 3. 아나키즘의 사상적 기초_32 자연법/32 주권론과 사회계약론/35 4. 19세기 유럽 아나키즘 태동의 역사적 배경_38 5. 인간과 국가의 상호관계에 대한 아나키즘의 시각_43 개인주의적 아나키즘 6. 멜리에: 모든 신과 종교는 거짓이다_50 7. 고드윈: 정부는 인류의 악을 종용하는 야만적 제도다_60 8. 슈티르너: 국가는 유령이다_71 국가론/74 에고이스트연합/77 사회주의적 아나키즘 9. 프루동: 소유는 도둑질이다_82 아나키의 개념/83 소유권 사상/86 연방사상/91 10. 바쿠닌: 파괴의 욕구는 곧 창조의 욕구다_96 자유사상/98 종교와 국가, 그리고 아나키사상: 사회혁명론/102 소유권 사상: 집산주의/106 11. 크로포트킨: 만물은 서로 돕는다_110 청년에게 고함/112 국가론/115 상호부조론/119 파리코뮌 12. 파리코뮌의 역사적 배경과 전개_128 13. 파리코뮌에 의해 취해진 조치와 성과_137 14. 사회주의의 시각에서 바라 본 파리코뮌_145 15. 아나키즘의 시각에서 바라 본 파리코뮌_150 아나키즘의 현대적 가치와 의미 16. 아나키즘의 현대적 운동 방식: 우회 의제_160 17. 또 다른 미래의 상상: 아나키 공동체와 새로운 사회질서를 향하여_170 ❙19세기 유럽의 아나키즘 연대기/179