광장에 선 기독교(공적 신앙이란 무엇인가)

저자는 그리스도를 따르는 사람들이 어떻게 공공선을 위해 봉사할 수 있는지 숙고하기 위한 기초 작업으로써, 기독교가 초래한 잘못된 결과들과 이러한 현상을 ‘기능장애’라 명명하고 1부에서 기독교 신앙의 기능장애를 성찰하고, 2부에서 예언자적 종교로서의 기독교 신앙의 회복을 위한 작업(하나님에 대해 그리고 인간의 번영을 적절하게 이해하는 데)과 비전에 집중한다.

[목 차]

서론 11

1부 신앙의 기능장애에 맞서

1. 신앙의 기능장애 25

2. 나태함 49

3. 강요 67

4. 인간의 번영 89

2부 참여하는 신앙

5. 정체성과 차이 117

6. 지혜를 나누며 145

7. 공적 참여 171

결론 195

감사의 글 205

주 209

[본 문]

그리스도를 따르는 사람들이 어떻게 공공선을 위해 봉사할 수 있는지 숙고하려면, 기독교가 초래한 잘못된 결과들을 더 진지하게 생각할 필요가 있다.
_ 1장 신앙의 기능장애

나태함은 신앙이 기능장애를 일으킬 때 나타나는 주요한 현상이다. 목표를 설정하고 그것을 수행하도록 사람들을 격려 하는 대신 나태한 신앙은 마치 얼음구덩이에 빠진 타이어처럼 한 자리에서 헛돈다. 나는 신앙이 나태해지는 세 가지 이유를 들었다. 첫째, 신앙인의 인격과 관련된다. 어떤 사람들은 신앙이 너무 많은 것을 요구한다고 보기 때문에 카페테리아에서 달콤한 후식은 골라 담지만 브로콜리나 생선은 손대지 않는 사람들처럼 자신들이 원하는 것만 골라 담는다. 둘째, 신앙인들은 크고 작은 체제 안에 갇혀서 살아간다고 느끼기 때문에 그 속에서 생존하고 성공하려면 신앙의 요구 사항보다는 체제의 규칙에 따라야 한다고 생각한다. 셋째, 신앙이 나태해지는 이유는 신앙 자체와 관련이 있다. 새로운 상황에 신앙을 적용하기 어렵다고 보거나 핵무기 또는 신경 과학의 발전과 같은 오늘날의 문제에 신앙을 적합하지 않은 준거로 보는 것이다.
_ 2장 나태함

기독교 신앙을 제대로 이해한다면 강요하거나 나태해질 수 없다. 예언자적 종교로서 기독교 신앙은 강요하지 않는 방식으로 세상에 참여하여 우리의 노고를 축복하고, 우리의 실패를 위로하고, 복잡한 세상에서 도덕적인 지침이 되어 주며, 우리의 삶과 활동을 지지하는 의미의 체계를 제공해 준다. 세상에 참여하기 위해 그리스도인은 다음 한 가지에 특히 주의를 기울여야 한다. 그것은 하나님과 인간 번영의 비전 간의 관계다.
_ 3장 강요

기독교 공동체의 예언자적 역할은 세상을 고치기 위해, 인간의 번영을 위해, 그리고 공공선을 위해 세상에 참여하는 것이며 기독교 정체성을 말과 행동을 통해 세상 속으로 투사하는 것이다. 여기에는 두 가지 결과가 따른다. 첫째, 그리스도를 따르는 이들은 그들의 전 존재를 통해 세상에 참여한다. 참여는 단순히 말하는 것과 행동하는 것만이 아니다.…둘째, 그리스도인의 참여는 문화의 모든 차원과 연결되어 있다.…그리스도인의 참여는 문화의 모든 영역과 연결되어 있지만, 그 하나도 완전히 변화시키려 하지는 않는다. 대신 모든 영역에서 선을 추구하고 찾아내어 그것을 보존하고 강화한다.
_ 5장 정체성과 차이

지혜를 나누는 과정에서, 아니 더 일반적으로 다른 사람과의 관계에서 잘못된 일을 당했을 때 그리스도인은 용서해야 한다. 용서하는 것은 두 가지의 행동을 동시에 하는 것이다. 첫째, 그들이 당한 잘못된 일을 잘못되었다고 분명히 말하는 것이다. 용서는 잘못을 부인한 다든지 눈감아주는 것이 아니라 그것을 정죄하는 것이다. 정죄 없이는 용서가 이루어질 수 없다. 그러나 정죄가 용서의 필수적인 전제라 해도 용서의 본질이 정죄가 될 수는 없다. 둘째, 용서는 잘못한 일이 가해자에게 불리하게 여겨지지 않게 하는 것이 아니다. 벌을 받아 마땅하다. 그러나 그 대신 은혜를 받게 되는 것이다.
_ 6장 지혜를 나누며

종교 공동체들은 계속하여 이견을 내놓고 논쟁을 벌일 것이다. 중요한 것은 친구로서 생산적으로 토론하는 것이고 적으로서 파괴적으로 싸우지 않는 것이다.
_ 본문 중에서