달님 안녕

말도 못하는 애들이 무슨 책을 읽는다고... 안믿었지만, 정말 이 책을 보고 좋아하네요. 이런 책이 글도 많이 없던데... 그림을 보면서 좋아하는 것이지... 이런 책으로 일찍부터 책을 접하게 되면 커서도 책을 좋아하고 가까이 할 것 같은 느낌입니다. 괘찮은 책을 발견했어요 ^^

우리아기 5개월 처음 보앵기를 타고 배시시 웃는 모습을 보일때 단순하게만 보았던 달님안녕의 진가를 알았지요 두번 세번 계속 접하면서 아기는 그림의 표정을 따라서 웃고 찡그리고 또 웃고 마지막 메롱까지.... 그래서 다른 그림책도 아주 쉽게 읽어주고 좋아하게 되었지요 한번 경험해 보세요 지금 4살이 되었지만 너덜너덜한 달님안녕을 읽어달라고 조르는 모습을 보면 진짜 부모노릇 하는것 같지요

도린느 찾기 타르튀프에 나오는 인물들 중 가장 현대적이고 매력적인 인물로 도린느를 뽑고 싶다. 도린느가 이 희극에서 행하는 역할은 매우 큰 비중을 차지한다. 그는 하녀라는 제약적 신분을 가지고 있지만 그에 굴하지 않고(페르넬르의 하녀인 플리포트와는 매우 다른 모습이다.) 자신의 의견을 피력하며 현명한 판단을 내리도록 한다. 오르공과 페르넬르는 진실과 허상에 대한 판단력이 결여되어있으며, 엘미르는 체면을 중시하여 문제해결에 있어서 적극적 태도를 취하지 못한다. 다미스는 흥분을 잘하는 성격으로 이성적이지 못하며, 마리안느는 가부장적 제도아래에서 특히 여자라는 이유로 자신의 의견을 피력하는데 있어 주저한다. 이들은 모두 도린느보다 사회적 지위가 훨씬 놓은 사람들이다. 그러나 어떤 면에서도 도린느 보다 현명함을 증명해내지 못한다. 이 몰리에르의 희극은 사기꾼 타르튀프에 대한 비판이라고 하기보다는 그에게 속는 어리석은 사람들과 그 상황을 해결하지 못하는 주변 인물에 대한 풍자로 보인다. 물론 그 기준이 되는 인물은 도린느이다. 동서양을 막론하고 주로 희극에서 풍자의 대상이 되는 것은 사회의 지배층, 권력 계층이다. 그리고 풍자되는 대상과 대조를 이루는 것은 그들의 지배아래 있으나, 그들보다 현명한 피지배층이다. 이와 같은 구조는 우리 나라의 문학 작품 속에서도 찾아 볼 수 있다. 봉산 탈춤에서 도린느와 같은 유형의 인물로 말뚝이가 대표적이라 할 수 있다. 그는 양반이라는 이름만 가지고 있을 뿐 전혀 양반다운 기질을 갖추지 못한 3형제를 데리고 다니며, 그들의 우스꽝스러운 행동을 조롱하고 달랜다. 춘향전에서 또한 이도령은 양반가의 자제로서 체면을 중시하고, 대범하지 못한 인물이다. 그의 하인인 방자는 사회에 대한 의식을 어느 정도 가지고 있는 인물로 상전들에 대한 비판을 거침없이 해대고 상류층에 대한 비판의 역할을 수행한다. 소설 속에서 이러한 구조는 풍자를 위한 인공적인 구조가 아니라 실제 시대상의 반영이라 할 수 있다. 가깝게 우리 나라 역사에서 찾아본다면 무신 정변기에 무신들이 권력을 쥐기는 했지만 실제적 능력이 없었기 때문에, 이들을 뒷받침 한 것 은 신진사대부들이었다. 또 임진왜란 이후에 엄청나게 불어난 양반 수에 비해서 능력 있는 지도자는 그리 많지 않았기에 실력을 갖춘 서인과 중인들이 중요한 역할을 담당했다. 이처럼 시대를 막론하고 사회 지배계층에 해당하는 사람들의 무능력에 대한 비판은 계속되고, 그 비판을 단행하는 것은 비판을 긍정하는 독자층과 같은 위치에 있는 인물이라는 것은 작품들 속에 반복적으로 나타나는 기본 구조일 것이다.