무아 그런 나는 없다

내가 ‘나’라고 할 수 있는 ‘나’를 어디서 찾을 수 있을까? ‘고정된 내가 없다’는 것은 자유의 메시지다 스님에게 불교를 가르치는 서양철학자, 미네소타주립대 홍창성 교수가 풀어낸 무아(無我)의 철학적 해석. 철학은 논리적으로 모순을 초래하는 개념에 해당하는 대상이 이 세상에 존재할 수 없다고 판단한다. 우리가 ‘나’라고 여기는 자아(self), 영혼(soul), 참나(眞我)가 모두 논리적인 모순으로 밝혀진다면, 진정한 나는 과연 무엇일까? 이 책은 ‘나는 누구인가’라는 흔한 질문이 잘못된 물음이라는 분석으로 논의를 시작한다. 질문을 바로잡은 다음, ‘진정한 나’가 존재한다면 그것은 과연 무엇일까를 현대철학과 불교의 가르침으로 교차 검토한다. 특히 ‘나의 존재’에 관한 가장 혁신적인 설명인 불교의 ‘무아론’을 심리철학, 언어철학, 형이상학 등 서양현대철학의 통찰을 이용하여 여러 각도에서 논증한다. 이 과정에서 근대 서양철학의 아버지인 데카르트 논증의 허점을 날카롭게 지적하며, ‘개인 인격체로서의 나’의 존재나 ‘참나’와 무아의 관계, 왜 무아가 자유의 가르침인지 등 첨예한 주제를 하나씩 짚어낸다. 난해한 이론이나 경전의 인용 대신 친근한 일상의 사례를 통해 현대 문명의 바탕을 이룬 서양철학의 논법은 물론, 연기법·무상·오온·공·진제·속제 등 불교의 핵심 개념들까지 쉽고 명쾌하게 해설했다. 이우일 작가의 참신한 일러스트가 내용의 이해를 돕는다.

들어가는 말 1 나는 누구인가 2 자아는 모순이다 자아와 영혼 혼 인격체 '자아'의 개념적 모순 3 붓다의 무아 3.1 붓다의 논증 무상으로부터의 논증 비재귀성의 원리로부터의 논증 3.2 연기로부터의 논증 4 철학의 무아 4.1 어디까지가 나의 몸인가? 4.2 어디까지가 나의 마음인가? 마음의 인과적 - 역사적 고리 언어노동의 분업 환경과 분리될 수 없는 마음 4.3 실재하지 않는 나 5 반론들 5.1 데카르트의 도전 5.2 나는 이 몸과 마음이 합친 전체와 아무 관련 없다 6 다시 나를 찾아서 6.1 불교는 대자유의 가르침이다 6.2 개인 인격체로서의 나는 존재한다 글을 맺으며