은사시나무

1920년 이후 서구 현대 소설은 끊임없이 19세기의 사실주의나 졸라 등의 자연주의를 탈피하려고 몸부림쳐왔다. 카프카의 『변신』에서 주인공이 하루아침에 바퀴벌레가 되어 일어난 일이라든지 마르께스의 『백년 동안의 고독』의 마지막 장면에서 백년간의 끝없는 혁명과 좌절, 연속 되는 근친상간의 비리와 출구 없는 고독 끝에 ‘돼지 꼬리가 달린 아이’가 태어난 일은 우리가 “시적 소설학”이라고 말하는 비유나 상징이 이미 기상천외 현실묘사로 소설에 등장하는 경우들이다. 이런 뜻에서 우리 한국 소설은 윤후명이나 몇 몇 특별한 소설가들의 경우를 제외하고는 대부분 상당히 안이한 종래의 사실주의 기법에 안주하고 있다고 보아도 좋을 것이다. 이런 답답한 소설 풍토에서 송상훈이 시도하는 신비유소설, 혹은 상징소설이라 할 수 있는 새로운 이야기 스타일은 주목할 필요가 있다. 연암 박지원의 단편 『호질(虎叱』은 비유 형식을 띠고 있다. 호랑이가 사람이나 선비 역할을 하고 비판 정신을 가진 참된 지성의 표상이 되는 것은 우리 소설의 가장 재미있는 예이다. 자연이나 계절, 사물을 의인화한 등장인물들은 한국인의 잠재의식 속에 내재하는 비유나 상징성의 발아라고 할 수 있다. 다소 낯설게 보이는 송상훈의 장편 『은사시나무』는 한국소설의 새 지평을 열어가는 단초가 될 것이다. 『은사시나무』에 등장하는 은사시나무, 양날톱 등, 낯선 인물들은 단순히 사물들의 의인화이기도 하고 우리들의 모습이기도 하다. 소설은 어떤 질문도, 대답도 하지 않은 채 오직 사건으로만 이야기하는 영원한 현재진행일 뿐…

이 도서는 목차가 없습니다.