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정치신학 2(큰글자책)-모든 정치신학이 처리되었다는 전설에 대하여(그린비 크리티컬 컬렉션 16)

  • 칼슈미트
  • 조효원
  • 그린비출판사
  • 2019년 12월 23일
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상품 규격 정보
상품상세정보
ISBNISBN-13 : 9788976820860
쪽수176쪽
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  • 인문/역사 > 사회학
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책 소개
그린비 크리티컬 컬렉션 16번째 책. 『정치신학2』는 칼 슈미트가 생전에 출간한 마지막 저서이다. 1922년에 출간된 『정치신학』으로 시작된 그의 긴 지적 여정을 마무리하는 이 책에서 칼 슈미트는 옛 친구 에릭 페테르존이 자신을 겨냥하며 제기한 신학-정치적 테제와 대결한다. 이 책에서 슈미트는 순수한 신학의 입장에서 볼 때 정치신학은 애초부터 불가능한 것이었다는 주장에 맞서, 정치와 신학 두 영역의 깔끔한 분리란 순진한 허구에 불과하며 거기에 기초한 주장은 추상적인 비판에 지나지 않는다고 반박한다. 또한, 페테르존의 비판과 대결하는 작업을 통해 슈미트는 전 지구적 내전학이라는, 그의 시대보다 오늘날 더욱 긴급하고 핵심적인 의제를 제기함으로써 왜 지금 우리가 슈미트를 공부해야 하는가에 대한 답을 제시한다. *시력약자를 위한 큰글자책입니다.
목차
책의 이해를 위해 독자들에게 드리는 지침 서론 1부 _ 정치신학을 신학적으로 최종 처리했다는 전설에 대하여 1장. 전설의 내용 2장. 한스 바리온의 정치신학 비판 3장. 최종 처리 전설의 현재적 시사성 - 한스 마이어, 에른스트 파일, 에른스트 토피취 2부 _ 전설의 문헌 1장. 문제의 발생과 시대 구획 2장. 정치-신학적 삽입구 - 왕은 군림하되 통치하지 않는다 3장. 정치적 측면에서 본 소재의 한계와 문제설정 - 군주제 4장. 신학적 측면에서 본 소재의 한계와 문제설정 - 일신교 5장. 정치신학의 원형 에우세비우스 6장. 에우세비우스와 아우구스티누스의 대결 3부 _ 전설의 최종 결론 1장. 최종 결론의 주장 2장. 최종 결론의 신빙성 후기 _ 이 문제가 오늘날 처한 상황에 대하여 - 근대의 정당성 옮긴이 후기
저자 소개
저자 : 칼슈미트
    칼 슈미트(Carl Schmitt, 1888~1985)
    1888년 독일 중서부의 소도시 플레텐베르크에서 중산층 가톨릭 집안의 아들로 태어났다. 1907년에 베를린 대학에서 법학 공부를 시작해 뮌헨 대학을 거쳐 슈트라스부르크 대학에서 박사학위를 받았다. 1921년부터 1928년까지 그의 이름을 전 유럽에 알린 일련의 논쟁적 저작들, 즉 『독재』(1921), 『정치신학』(1922), 『정치적인 것의 개념』(1927) 등을 잇달아 발표해 논단의 스타로 부상했고, 1933년에는 베를린 대학의 교수로 임용되는 동시에 프로이센 추밀고문관으로 임명되어 나치스와의 밀월관계를 시작했다. 이후 수년간 나치스의 어용학자로 위용을 떨치지만, 1936년경에는 그의 법이론이 민족적 공동체를 정치적인 것의 핵심으로 두지 않는다는 나치스 공법학자들의 공격을 받아 실각하게 된다.
    이후 비교적 조용한 삶을 보내지만, 제2차 세계대전 종전 후 소련군과 미군에 체포된다. 일 년여의 수용소 생활을 한 뒤 석방된 그는 1947년 플레텐베르크에 칩거하고, 사망할 때까지 학계나 정계에서 고립된 생활을 했다. 하지만 이론적 사색을 멈춘 것은 아니었고, 『대지의 노모스』(1950), 『파르티잔 이론』(1963) 등의 저작을 발표하기도 한다. 그는 노쇠할 때까지 지식인들의 끊임없는 방문을 받았는데, 방문객 가운데에는 에른스트 윙거(Ernst Junger), 야콥 타우베스(Jacob Taubes), 알렉상드르 코제브(Alexandre Kojeve) 등의 인물이 포함되어 있었다. 1985년 4월 7일에 사망했고 유해는 플레텐베르크에 안치되었다.
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