신지식론(주권신학시리즈1)

반틸 신학의 연속선에서 저자는 자신만의 삼중 관점을 통해 신인식론에 대한 증명을 실천적이면서 명쾌한 설명으로 증명한다! 지식의 확실성을 하나님의 말씀 외의 것에 토대를 두려는 시도는 집을 반석이 아닌 모래에 세우려는 시도와 같다. 왜냐하면, 반틸(Van Til)이 지적한 대로, 하나님은 모든 실재의 원천이시고 따라서 모든 진리, 모든 지식, 모든 합리성, 모든 의미, 모든 사실성, 모든 가능성의 원천이시기 때문이다. 즉 하나님은 만물의 창조자이시고 따라서 모든 의미, 질서, 이해 가능성의 원천이시기 때문이다. 본서의 목적은 하나님의 계시인 성경 말씀에 기초해서 지식 이론, 즉 인식론을 발전시키는 것이다. 프레임이 언급하는 것처럼 인간의 사고는 자율적이고 중립적일 수 없으므로 인간의 모든 사고와 행동은 하나님의 권위에 지배를 받아야 한다. 그래야 참다운 지식에 도달할 수 있다. 저자의 말에 따르면, “우리는 세상에 관한 지식에 관해 사고할 때 이 지식을 “상황적” 관점에서 살펴보는 것이다. 자기를 아는 지식은 “실존적” 관점을 구성한다. 그리고 법이나 기준에 관한 법의 지식은 “규범적”관점을 구성한다.” 이 세 가지 관점은 구분되지만 서로 분리되지 않는다. 하나의 관점은 다른 두 관점을 이해하는 데 필수적이다. 다른 두 관점을 파악하지 못하면 나머지 관점을 파악하지 못한다. 이 세 가지 관점이 지식을 통합적으로 파악할 수 있도록 서로 일조한다.

추천사 1 이 승 구 박사(합동신학대학원대학교 조직신학 및 변증학 교수) 이 진 영 목사(미국 복음의빛교회 담임) 저자 서문 20 역자 서문 27 서론 인식론과 신학 교과 과정 45 제1부 지식의 대상들 53 제1장 하나님, 언약의 주 57 제2장 하나님과 세상 157 제3장 하나님 그리고 우리의 연구 184 부록 1 관점주의 207 부록 2 백과사전 210 부록 3 의미 213 부록 4 사실과 해석 226 제2부 지식의 타당성 229 제4장 타당성의 문제 231 제5장 타당성에 대한 관점 266 제3부 지식의 방법론 343 제6장 규범적 관점—성경 사용 346 제7장 상황적 관점—신학의 도구인 언어 428 제8장 상황적 관점—신학의 도구인 논리 474 제9장 상황적 관점—신학의 도구인 역사, 과학, 철학 581 제10장 실존적 관점—신학자의 자격 610 제11장 변증학의 방법 657 부록 5 신학 작품 평가하기 694 부록 6 신학 논문 작성법 698 부록 7 신학자와 변증가를 위한 격언 706 부록 8 서평: 조지 린드백(George Lindbeck)의 『교리의 본성』(The Nature of Doctrine) 713 부록 9 신 개혁파 인식론 716 부록 10 존재론적 명료성 750 참고 문헌 753