한국 사실주의 희곡, 그 욕망의 식민성

     내게 있어서 1950년대의 유치진과 1960년대의 차범석은 식민지하 사실주의 희곡을 소환하는 존재였으며 '왜'라는 초심의 질문을 잊지 않도록 해준 매개자였다. 이 횡단이 있었기에 감히 식민지하 사실주의 희곡에 대한 검토를 시작할 수 있었고, 이 과정을 통해서 한국 근대극에 대한 반성적 사유와 함께 나 자신을 심문하고 치유하는 길을 발견할 수 있었다.
이 책은 그 탐사의 결과이다. 처음에 쓰인 시점으로부터 몇 년이 흘렀고 그만큼 대상을 좀더 복잡하게 바라보고 있는 현재의 시각에 견주어볼 때 부끄러움도 일지만, 한국 사실주의 희곡에 대한 나의 핵심적인 주장은 변함이 없기에 '한국 사실주의 희곡, 그 욕망의 식민성'이라는 하나의 틀로 묶어내기로 하였다.
제1부는 '전도된 욕망과 식민성'이라는 제하에 식민기 희곡을, 제2부는 '식민 이후의 반복과 차이'라는 제하에 유치진, 차범석 희곡을 배치하였다.
이 책이 포함하고 있는 어떤 문제점이나 과제도 덧붙여야 할 것 같다. 나의 게으름으로 이 연구에 포함시키지 못한 텍스트들, 당대 정황을 좀더 입체적으로 드러낼 수 있는 연극관련 자료들 등은 이 책이 안고 있는 빚일 것이다.
또 하나는 이 연구가 진행되면서 문제의식을 같이 해온 멜로드라마와 관련된 영역이다. 한국 근대극사에서 사실주의와 멜로드라마는 매우 상이하면서도 대단히 친족적인 양상을 보여주었는데, 이런 데에는 각각이 서로에게 참조의 대상으로서 존재하였기 때문이다. 따라서 이 중 어느 하나를 탐구의 대상으로 삼는다는 것은 나머지 하나를 괄호로 묶되 참조 할 수밖에 없음을 의미한다. 사실주의 희곡을 논하는 이 책에서 멜로드라마가 자주 언급되곤 했던 것도 바로 그 때문이다.
- 책머리에 중에서

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목차

1부 전도된 욕망과 식민성
제1장 시각
제2장 환경
제3장 관념적 계몽주의
제4장 보수적 휴머니즘
제5장 결론

2부 식민 이후의 반복과 차이
제1장 계몽성의 감옥
제2장 풍속도의 보수적 휴머니즘

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