17-19세기 유럽 '보통 사람들'의 일상세계를 손에 잡히듯 구체적으로 경험하게 해주는 이 책은, 소작농민들의 삶을 분석하면서 사회·경제적인 측면에 초점을 맞춘 초기 미시사 연구의 성과뿐 아니라, 문화사적인 연구를 시도하면서 문학·사회학 ·심리학 등 인접 학문과 활발하게 교류하고 있는 미시사 연구의 새로운 경향을 접할 수 있는 소중한 기회를 제공해준다. 미시사 연구의 다양한 면모와 가능성을 보여주기에 손색이 없는 각 연구는 기존 거시사 연구와는 비교할 수 없을 정도로 엄격하고 분석적이다. 슐룸봄의 이러한 학문적 엄격함을 통해 근대 유럽이라는 거대한 '구조' 속에 함몰되어 있는 소작농, 재단사, 미혼모와 같은 민중들의 '관계'와 삶의 '전략'이 부상하고, 단선적인 역사가 그 본래의 중층성을 회복하고 있다.
저자 소개
위르겐 슐룸봄
1970년대 후반, 슐룸봄은 막스-플랑크 역사연구소의 동료인 페터 크리테(Peter Kriedte), 한스 메딕(Hans Medick)과 더불어 농촌지역에서 발생한 가내수공업이 산업화 과정에서 어떠한 의미를 지녔는지를 연구한 『산업화 이전의 산업화. 자본주의 형성기 시골에서의 상업적 상품 생산』(1977)을 발표하여, 서구 역사학계에 신선한 충격을 주었다. 이는 1970년대 이탈리아를 비롯한 몇몇 나라에서 연구되고 있던 미시사와 궤를 같이하는 작업으로서 산업화에 대한 기존의 이론과 전혀 다른 새로운 연구 결과를 제시해주는 것이었다. 이때를 전후하여 그는 20여 년 동안 독일 북부지방에 있는 벨름 교회공동체에 관하여 미시사적 연구를 계속하였다. 주로 사회.경제적 측면에 초점을 맞추어 진행된 그의 연구 결과는, 『평생의 이력, 가족, 그리고 농토. 1650～1860년 원형자본주의 시기 오스나브뤼크에 속한 벨름 교회공동체의 자영농민과 소작농』(1994)으로 일단 마무리되었다.
벨름에 관한 연구가 끝나자 슐룸봄은 새로운 연구 방향을 제시하였다. 1990년대 중반부터 그는 출산의 역사를 비롯한 미시적 문화사 연구에 착수하였다. 그가 공동 편집자로 활약한 『출산 의례. 하나의 문화사』(1998), 『1750-1900년간 문화적 실천으로서의 학문』(1999) 및 『태어나지 못한 아기들의 역사』(2002) 등이 슐룸봄의 학문적 변신을 기록하고 있다.
2001년부터 러시아의 상트 페테르부르크에서 “역사학계의 새로운 연구 경향”이라는 제목 아래 하계 세미나를 열어서 각국의 젊은 역사학도들과 함께 수련하고 있으며, 상당수의 논저가 여러 나라 언어로 번역되어 호평을 받고 있다. 현재 독일의 막스-플랑크 역사연구소에 재직하고 있으며, 올덴부르크 대학교 사학과에서 강의하고 있다.
편역자 백승종
서강대학교 사학과 교수를 역임했고 현재 독일 보쿰(Bochum) 대학에서 강의를 하고 있다. 『한국사회사연구』(1996)를 비롯하여, 『아버지 난 누구예요』(2000), 『동독 도편수 레셀의 북한 추억』(2000), 『그 나라의 역사와 말』(2002), 『대숲에 앉아 천명도를 그리네』(2003) 등을 저술했다. 그밖에도 서구 미시사 이론을 소개하고 있는 『미시사와 거시사』(2001, 공역)를 번역했다.
편역자 장현숙
서강대학교와 서울대학교에서 독문학을 공부했으며, 독일 레겐스부르크 대학교와 튀빙엔 대학교에서 독문학, 청소년문학 및 영문학을 공부했다. 『시편에 나타난 찬양과 탄식』(1997, 공역)을 비롯하여, 『미시사와 거시사』(2001, 공역), 『따귀 맞은 영혼』(2002), 『클라라와 함께 우린 모두 여섯 식구』(2003) 등을 번역했다.
출판사 서평
독일 미시사가 위르겐 슐룸봄의 연구로 본, 17-
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