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유작 1.2

  • 임마누엘칸트
  • 백종현
  • 아카넷
  • 2020년 11월 20일
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상품 규격 정보
상품상세정보
ISBNISBN-13 : 9788957337134
쪽수468쪽
크기규격 외(152mm X 225mm, 신국판)
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  • 인문/역사 > 서양철학
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AI추천 이유

책 소개
『유작 I. 2』(아카넷, 2020. 11. 20)는 『유작 I. 1』(한국어 칸트전집 23.1)의 후속 권이다. 칸트 『유작』(Opus postumum) 제4묶음(‘8철지초안’, ‘낱장들’ 포함), 제5묶음, 제6묶음의 완역과 필요한 주해를 담고 있다. 『유작 I. 1』에 이어 『유작 I. 2』에는 칸트 『유작』 전반의 주요 주제에 관한 상세 해설이 담겨 있으며 『유작』의 칸트철학 내의 위치와 의의에 대한 해설을 함께 볼 수 있다. 특히 칸트 노년의 유고인 『유작』에서 독자는 칸트의 생(生)과 사(死)에 관한 상념들을 문득문득 마주치게 된다. 『유작』은 하나의 ‘저작(Werk)’이라기보다는 칸트가 말년의 여러 갈래의 상념들을, 이를테면 걷고자 했던 여러 ‘길들(Wege)’을 수시로 임시적으로 적어놓은 조각글 모음이다. 그 길들은 대개 출입구도 보이지 않는데다 자주 끊겨 있다. 그러나 이 『유작』을 통해 기존 칸트의 저작에서 볼 수 없는 삶과 죽음에 대한 칸트의 단상들을 접하고, 생의 마지막까지 부단히 학문에 정진하는 노철학자를 만나는 일은 경이로운 체험이다.
목차
책을 내면서 5 제1부 [유작] I.2 해제 및 해설 13 조각글 ‘묶음’들의 대강 15 주제 해설 18 자연 형이상학에서 물리학으로의 이행 18 ‘이행’의 주제 18 ‘이행’의 성격 및 위상 20 ‘이행’ 가능성의 원리 24 ‘이행’의 구성 26 자연과학의 형이상학적 기초원리들에서 물리학으로의 이행[편성의 윤곽] 26 ‘이행’의 최상 원리로서의 열소/에테르 31 자연과학의 형이상학적 기초원리들에서 물리학으로의 이행의 최상 원리로서의 열소의 실존 증명 33 빈 공간 지각 불가능성 논증 34 물질 운동의 시원 논증 35 물질의 운동력들의 기본[요소]체계의 최상의 원리로서의 열소 36 여론(餘論): 초월적 관념론 또는 초월철학의 행로 37 비판철학에서의 초월적 관념론 37 ‘초월적 관념론’ 38 ‘비판적 관념론’ 40 경험 실재주의에서의 직관과 그 방식 41 개별적이고 직접적인 표상으로서의 직관 41 경험적 직관과 순수 직관 42 근원적 직관과 파생적 직관 43 감성적 직관과 지성적 직관 44 독일관념론[독일이상주의]과의 마주침 44 피히테의 ‘절대적 주관’ 이론과 칸트의 대응 44 피히테의 자아론 전개 44 칸트의 대응 47 셸링의 초월적 관념론의 체계와 칸트의 응대 49 셸링에서 절대자로서의 자아와 ‘지성적 직관’ 49 셸링에서 초월적 관념론으로서의 초월철학 개념 52 칸트의 응대 55 [유작]에서의 ‘초월철학’의 기도(企圖)와 행방 56 자기의식-자기촉발-자기직관-자기정립의 지평 57 칸트 논저 약호(수록 베를린 학술원판 전집 권수)와 한국어 제목 64 제2부 [유작] I.2 역주 73 역주의 원칙 75 유사어 및 상관어 대응 번역어 표 78 [ 유작] I.2 역주 107 제4묶음 109 제4묶음-8절지초안 147 제4묶음-낱장들 193 제5묶음 281 제6묶음 399 [유작] I.2 찾아보기 431 일러두기 433 인물(학파) 찾아보기 435 개념 찾아보기 437
저자 소개
저자 : 임마누엘칸트
    임마누엘칸트
    1724년 4월 22일 프로이센(Preußen) 쾨니히스베르크(Konigsberg)에서 수공업자의 아들로 태어났다. 1730~32년까지 병원 부설 학교를, 1732~40년까지 오늘날 김나지움(Gymnasium)에 해당하는 콜레기움 프리데리키아눔(Collegium Fridericianum)을 다녔다. 1740년에 쾨니히스베르크대학교에 입학해 주로 철학, 수학, 자연과학을 공부했다. 1746년 대학 수업을 마친 후 10년 가까이 가정교사 생활을 했다. 1749년에 첫 저서 『살아 있는 힘의 참된 측정에 관한 사상』을 출판했다. 1755/56년도 겨울학기부터 사강사(Privatdozent)로 쾨니히스베르크대학교에서 강의를 시작했다. 『자연신학 원칙과 도덕 원칙의 명확성에 관한 연구』(1764)가 1763년 베를린 학술원 현상 공모에서 2등상을 받았다. 1766년 쾨니히스베르크 왕립 도서관의 부사서로 일하게 됨으로써 처음으로 고정 급여를 받는 직책을 얻었다. 1770년 쾨니히스베르크대학교의 논리학과 형이상학을 담당하는 정교수가 되었고, 교수취임 논문으로 『감성계와 지성계의 형식과 원리』를 발표했다. 그 뒤 『순수이성비판』(1781), 『도덕형이상학 정초』(1785), 『실천이성비판』(1788), 『판단력비판』(1790), 『도덕형이상학』(1797) 등을 출판했다.

    1786년 여름학기와 1788년 여름학기에 대학 총장직을 맡았고, 1796년 여름학기까지 강의했다. 1804년 2월 12일 쾨니히스베르크에서 사망했고 2월 28일 대학 교회의 교수 묘지에 안장되었다. 칸트의 생애는 지극히 평범했다. 그의 생애에서 우리 관심을 끌 만한 사건을 굳이 들자면 『이성의 오롯한 한계 안의 종교』(1793) 때문에 검열 당국과 빚은 마찰을 언급할 수 있겠다. 더욱이 중년 이후 칸트는 일과표를 정확히 지키는 지극히 규칙적인 삶을 영위한다. 하지만 단조롭게 보이는 그의 삶은 의도적으로 노력한 결과였다. 그는 자기 삶에 방해가 되는 세인의 주목을 원하지 않았다. 세속적인 명예나 찬사는 그가 바라는 바가 아니었다.

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