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비판기 이전 저작 3(1763-1777)(칸트전집 3)

  • 임마누엘칸트
  • 박진,김광명
  • 한길사
  • 2021년 02월 25일
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상품 규격 정보
상품상세정보
ISBNISBN-13 : 9788935667871
쪽수524쪽
크기규격 외(152mm X 225mm, 신국판)
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  • 인문/역사 > 서양철학
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책 소개
『칸트전집』제3권 『비판기 이전 저작 III (1763~1777)』은 칸트의 비판 이전 시기 가운데 1763~77년 사이의 저작을 담은 책이다. 『칸트전집』제3권 『비판기 이전 저작 III (1763~1777)』은 칸트의 비판 이전 시기 가운데 1763~77년 사이의 저작을 담은 책이다. 특히 이 책은 칸트의 비판 사상이 형성되기 직전의 주요 저작들인 『부정량 개념을 철학에 도입하는 시도』, 『아름다움과 숭고의 감정에 관한 고찰』, 『자연신학의 원칙과 도덕 원칙의 명확성에 관한 연구』, 『형이상학의 꿈으로 해명한 영을 보는 사람의 꿈』, 『감성계와 지성계의 형식과 원리』 등을 담고 있다. 이 저작들은 칸트 비판 사상의 형성 과정 연구의 토대가 되는 저작들로 비판 이전 시기의 저작들 가운데 가장 많이 연구되어 온 핵심 저작들이라 할 수 있다.
목차
『칸트전집』을 발간하면서 『칸트전집』 일러두기 부정량 개념을 철학에 도입하는 시도 아름다움과 숭고의 감정에 관한 고찰 자연신학의 원칙과 도덕 원칙의 명확성에 관한 연구 1765~1766 겨울학기 강의 개설 공고 형이상학의 꿈으로 해명한 영을 보는 사람의 꿈 공간에서 방향의 제1 구분 근거 감성계와 지성계의 형식과 원리 인간의 상이한 종 박애학교에 관한 논문들 해제 『부정량 개념을 철학에 도입하는 시도』・박진 『아름다움과 숭고의 감정에 관한 고찰』・김화성 『자연신학의 원칙과 도덕 원칙의 명확성에 관한 연구・』강병호 『1765~1766 겨울학기 강의 개설 공고』・강병호 『형이상학의 꿈으로 해명한 영을 보는 사람의 꿈・』임승필 『공간에서 방향의 제1 구분 근거』・김상현 『감성계와 지성계의 형식과 원리』・김상봉 『인간의 상이한 종』・김상현 『박애학교에 관한 논문들』・홍우람 옮긴이주 찾아보기
저자 소개
저자 : 임마누엘칸트
    임마누엘 칸트(Immanuel Kant, 1724~1804)
    1724년 4월 22일 프로이센(Preußen) 쾨니히스베르크(Königsberg)에서 수공업자의 아
    들로 태어났다. 1730~32년까지 병원 부설 학교를, 1732~40년까지 오늘날 김나지움(Gymnasium)에 해당하는 콜레기움 프리데리키아눔(Collegium Fridericianum)을 다녔다. 1740년에 쾨니히스베르크대학교에 입학해 주로 철학, 수학, 자연과학을 공부했다. 1746년 대학 수업을 마친 후 10년 가까이 가정교사 생활을 했다. 1749년에 첫 저서 『살아 있는 힘의 참된 측정에 관한 사상』을 출판했다. 1755/56년도 겨울학기부터 사강사(Privatdozent)로 쾨니히스베르크대학교에서 강의를 시작했다. 『자연신학 원칙과 도덕 원칙의 명확성에 관한 연구』(1764)가 1763년 베를린 학술원 현상 공모에서 2등상을 받았다. 1766년 쾨니히스베르크 왕립 도서관의 부사서로 일하게 됨으로써 처음으로 고정 급여를 받는 직책을 얻었다. 1770년 쾨니히스베르크대학교의 논리학과 형이상학을 담당하는 정교수가 되었고, 교수취임 논문으로 『감성계와 지성계의 형식과 원리』를 발표했다. 그 뒤 『순수이성비판』(1781), 『도덕형이상학 정초』(1785), 『실천이성비판』(1788), 『판단력비판』(1790), 『도덕형이상학』(1797) 등을 출판했다.
    1786년 여름학기와 1788년 여름학기에 대학 총장직을 맡았고, 1796년 여름학기까지 강의했다. 1804년 2월 12일 쾨니히스베르크에서 사망했고 2월 28일 대학 교회의 교수 묘지에 안장되었다. 칸트의 생애는 지극히 평범했다. 그의 생애에서 우리 관심을 끌 만한 사건을 굳이 들자면 『이성의 오롯한 한계 안의 종교』(1793) 때문에 검열 당국과 빚은 마찰을 언급할 수 있겠다. 더욱이 중년 이후 칸트는 일과표를 정확히 지키는 지극히 규칙적인 삶을 영위한다. 하지만 단조롭게 보이는 그의 삶은 의도적으로 노력한 결과였다. 그는 자기 삶에 방해가 되는 세인의 주목을 원하지 않았다. 세속적인 명예나 찬사는 그가 바라는 바가 아니었다.


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