그로테스크 예찬

이 책은 한국 문화의 그로테스크함이 외환위기를 전후해서 대중문화에 보편화했고 오늘에 이르기까지 더욱더 농후해져 왔다는 판단에서 시작되었다. 대중영화의 서사와 이미지에 대한 분석을 통하여 개발독재 시대에 싹튼 그로테스크의 기원을 탐색하고 2000년대 중반기에 만개하기까지의 과정을 추적한다. 우리가 이미 알고 있는 정치적·경제적 자료들과 영화적 기호들을 연결지어 해석함으로써 그로테스크라는 미지의 기호에 담긴 해당 시대의 문화정치적 함의를 해명하고 있다.

들어가는 글 1부 | 변화하는 사회 속 ‘괴물’의 탄생 1·혼란의 경험과 괴물 2·격변하는 사회 속의 한국영화 2부 | 그로테스크 담론에서 ‘괴물’과 ‘근원적 세계’ 1·비정상성, 축제성, 숭고함 — 그로테스크에 관한 세 가지 논의 2·그로테스크와 괴물 3·‘근원적 세계’의 의미 4・예외상태의 상상들 3부 | 개발독재시기 노동계급과 지배체제의 균열 1・김기영의 「하녀」 — 생명정치와 노동계급의 부상 2·하길종의 「화분」 — 유신체제 속 독재와 개발의 충돌 3·다산성과 생명정치의 대결 4부 | 신자유주의로 이행하는 시민들의 모순된 정체성 1·박철수의 「301, 302」 — 호황기의 금욕과 탐욕의 생리학 2·김지운의 「조용한 가족」 — 파산상태의 냉소와 유희 3·식인과 자살의 기이한 융합 5부 | 신자유주의 확산기 계급투쟁의 퇴조와 자기계발의 강박 1·박찬욱의 「복수는 나의 것」 — 계급투쟁과 구경꾼 2·봉준호의 「살인의 추억」 — 민중의 사악함과 명랑함 3·장준환의 「지구를 지켜라!」 — 분투하는 노동자와 자본의 재생 4·김기덕의 「시간」 — 자기혁신의 명령, 자기포기의 공포 5·사회 유동성, 미신숭배, 신체훼손 나오며 _ 축제성 전도의 역사와 즐거운 혁명의 가능성 참고문헌 찾아보기