승가의 궤

한국 불교의식의 결정체인 불교의례집을 새롭게 찬집하다! 석가세존께서 세간에 머무시면서 유정(有情)들을 교화하시던 당시부터 행해졌었던 승가의 의례는 이후 밀교(密敎)의 교학이 발전하면서 많은 진언을 수용하여 다채롭고 체계적으로 전개되었다. 전법을 통하여 중국에 전래된 의례는 기존의 교학과 고유의 사유를 화합하여 다양하게 현실에 적용되어 대중의 문화로 확대되었고, 7~8세기 당나라의 통치 시기에 이르러 체계적으로 정립되었다. 이러한 역사의 전개 과정에서 승가의례는 교학의 전개와 관련되어 변형되는 형태가 나타나고 있는데 원나라의 통치 이후에 명나라 시대에 이르면 진언(眞言) 등이 이전의 시대와는 다른 형태로의 변화를 보여주고 있으며, 이러한 모습은 청나라 시대까지 이어지고 있다.

새롭게 찬집纂輯을 시작하면서 일러두기 Ⅰ. 예경의禮敬儀 1. 주불전 예경主佛殿禮敬 2. 전각예경殿閣禮敬 3. 불공佛供 Ⅱ. 참법의懺法儀 1. 천불참법千佛懺法 2. 보살참법菩薩懺法 3. 오백나한참법五百羅漢懺法 Ⅲ. 진언의례眞言儀禮 1. 백불명다라니百佛名陀羅尼 2. 범어 반야바라밀다심경梵語般若波羅密多心經 3. 관음진언觀音眞言 4. 지장보살진언地藏菩薩眞言 5. 문수보살진언文殊菩薩眞言 6. 보현보살진언普賢菩薩眞言 7. 약사여래진언藥師如來眞言 8. 신중다라니神衆陀羅尼 Ⅳ. 점안(이운)의點眼[移運]儀 1. 불상점안佛像點眼 2. 신중작법神衆作法 Ⅴ. 시식의施食儀 1. 대령對靈 2. 관욕灌浴 3. 관음시식觀音施食