최시형의 철학-표현과 개벽(한국현대철학선)

해월 최시형은 최제우의 제자가 되어 무극대도와 그것의 산물인 만물에 대한 종교적 경외심을 마음 깊이 경험했다. 최제우는 우주와 인간의 공격적 관계, 인간과 인간의 원한 관계라는 모든 부정적 관계를 조화로 이끄는 화해와 평화의 덕을 한몸에 집약하고 있었다. 1864년 '사도난정'의 죄목으로 그가 처형당한 후, 최시형은 조선이 멸망으로 가는 시기와 동학의 후천개벽이 출발하는 시기에 동학을 조직적으로 초교하는 데에 힘을 쏟았다. 결국 민중 반란의흐름을 만나 동학의 조직은 혁명 조직으로 전환되고, 최시형은 혁명을 인가하고 지시하는 주모자가 된다. 그의 사상은 만유와의 우주적 연대성에 의거한 화해와 공경의 정신을 파괴하는 기존 봉건 세력과 제국주의에 저항하는 저항의 원리로 전환된다. 이 책은 바로 이러한 최시형의 사상을 이해하고 그 역사적 의미를 논하고자 하는 것이다. 그리고 그것은 최시형의 사상이 갖는 현대적 의의는 무엇인가라는 물음에 답하고자 하는 관심 아래 구성된 것이다. -'머리말' 중에서

시리즈를 펴내며 머리말 1 최시형의 ‘표현’과 ‘개벽’의 세계상 1. 시대와 사상의 특징 2. 두 가지 방법과 능동적 신비주의 3. 경험과 표현(表顯) 4. 세계 불안과 자기 인식[自己知] 5. 개방성과 연대성 6. 때[時]와 개벽(開闢) 7. 심령의 윤리와 영적 코뮤니즘 8. 표현의 정치학 2 해월신사법설(海月神師法說) 一. 천지이기(天地理氣) 二. 천지부모(天地父母) 三. 도결(道訣) 四. 천지인·귀신·음양(天地人·鬼神·陰陽) 五. 허(虛)와 실(實) 六. 심령지령(心靈之靈) 七. 대인접물(待人接物) 八. 영부주문(靈符呪文) 九. 수심정기(守心正氣) 十. 성(誠)·경(敬)·신(信) 十一. 독공(篤工) 十二. 성인지덕화(聖人之德化) 十三. 천도(天道)와 유불선(儒佛仙) 十四. 오도지삼황(吾道之三皇) 十五. 개벽운수(開闢運數) 十六. 수도법(修道法) 十七. 부화부순(夫和婦順) 十八. 부인수도(婦人修道) 十九. 향아설위(向我設位) 二十. 용시용활(用時用活) 二十一. 삼경(三敬) 二十二. 천어(天語) 二十三. 이심치심(以心治心) 二十四. 이천식천(以天食天) 二十五. 양천주(養天主) 二十六. 내수도문(內修道文) 二十七. 내칙(內則) 二十八. 십무천(十毋天) 二十九. 임사실천십개조(臨事實踐十個條) 三十. 명심수덕(明心修德) 三十一. 수도(修道) 三十二. 삼재(三災) 三十三. 포덕(布德) 三十四. 오도지운(吾道之運) 三十五. 강서(降書) 三十六. 강시(降詩) 三十七. 기타(其他) 연보 참고문헌 찾아보기