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사문수간(큰글씨책)(지식을만드는지식 수필비평선집)

  • 이황
  • 박상수
  • 지식을만드는지식
  • 2017년 11월 24일
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상품 규격 정보
상품상세정보
ISBNISBN-13 : 9791128825491
쪽수400쪽
크기A4(210mm X 297mm, 국배판)
제품구성단행본
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  • 인문/역사 > 문학
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책 소개
퇴계 이황이 제자 조목에게 보낸 편지를 모았다. 편지 사이에 드러나는 가족과 제자에 대한 따뜻한 마음은 멀게만 느껴졌던 대학자의 인간적인 면을 보여 준다. 제자와 성리학에 대해 격렬한 토론을 벌이기도 하고, 그 이론이 타당하면 제자의 지적도 서슴없이 받아들이는 모습에서 학문에 대한 그의 자세를 살필 수 있다. 성리학에 대해 설명하는 별지의 글에서는 이기이원론의 정수를 맛볼 수 있다.
목차
제1 사경에게 답함 사경에게 답함 사경에게 답함 사경에게 말함 사경·문원에게 안부함 사경에게 보냄 사경에게 답함 사경에게 안부함 사경에게 답함 사경에게 답함 사경 보게 제2 사경(士敬)에게 답함 사경에게 보냄 사경에게 답함 사경·협지에게 사경 보게 사경에게 답함 여러분께 안부함 사경 보게 사경·협지·돈서(惇敍) 등에게 답함 월천 조 상사에게 부침 사경 보게 사경에게 답함 사경에게 답함 조사경의 유거(幽居)에 사경의 방문에 감사한 시에 차운함. 절구 두 편 부용동의 여러 시에 차운함 사경에게 알림 사경 보게 사경에게 답함 사경에게 안부함 사경에게 답함 제3 사경 보게 사경에게 답함 사경에게 안부함 사경에게 안부함 조사경에게 부침 사경 보게 사경에게 답함 부용주인에게 답함 사경에게 안부함 사경에게 안부함 사경에게 답함 제4 사경을 위로함 사경에게 답함 사경 보게 사경에게 답함 사경에게 안부함 사경에게 답함 사경에게 답함 사경에게 안부함 사경에게 말함 사경·문원에게 말함 사경에게 안부함 사경을 초대함 사경 보게 사경에게 답함 사경에게 안부함 사경 보게 제5 사경과 문원에게 말함 사경에게 답함 별지 사경에게 안부함 사경에게 답함 별지 사경에게 안부함 별지 사경 보게 사경에게 답함 사경께 답함 사경과 문원에게 말함 대성·간지·사경·문원에게는 전어 각 다섯 마리 사경에게 안부함 제6 사경에게 답함 사경 보게 별지 산에 살면서 우연히 병중의 심정을 써서 사경과 문원에게 부침 사경에게 조사경이 질문한 ≪심경(心經)≫에 답함 별지 사경이 술을 가지고 방문함 사경에게 말함 사경에게 말함 사경에게 답함 사경에게 답함 사경에게 답함 사경에게 답함 사경에게 답함 별지 사경에게 답함 제7 사경께 답함 사경에게 안부함 사경에게 답함 사경에게 답함 사경 보게 사경에게 안부함 사경께 답함. 다래 조 생원 댁 사경에게 안부함 사경께 답함 사경에게 안부함 사경에게 안부함 사경에게 답함 사경에게 말함 사경에게 다시 말함 사경에게 안부함 사경·문원 제군에게 말함 제8 별록(別錄) 사경에게 답함 조·이·권·박 여러 상사에게 안부함 제군들에게 말함 별지 광영당에 가랑비 내린 뒤 지음 조사경의 ‘명(明)’ 자 운에 화답함 사경에게 안부함 부용산인에게 제군들이 점필재(佔畢齋)에 대해 지은 시에 차운했던 한 수의 시를 지금 다시 고침 신숙계(申啓叔)에게 보낸 답장을 지금 보충함 문원 보게 정조 대왕 어제 발문 해설 지은이에 대해 옮긴이에 대해
저자 소개
저자 : 이황
    이황
    李滉 : 1501 - 1570
    본관은 진보(眞寶), 호는 퇴계(退溪), 시호는 문순(文純)으로 경북 예안(禮安) 출생이다. 1523년(중종 18년)에 성균관에 입학하고, 1534년 식년 문과(式年文科)에 을과(乙科)로 급제하였다. 부정자(副正子).박사(博士).호조좌랑.정언(正言) 등을 거쳐 형조좌랑으로서 승문원 교리를 겸직하였다. 1542년에 검상(檢詳)으로 충청도 암행어사로 나갔다가 사인(舍人)으로 문학(文學)교감(校勘) 등을 겸직, 장령(掌令)을 거쳐 이듬해 대사성(大司成)이 되었다.
    1545년(명종 즉위) 을사사화 때 삭직되었다가 이어 사복시정(司僕寺正)이 되고 응교(應敎) 등의 벼슬을 거쳐 1552년 대사성에 재임, 1554년 형조.병조 참의에 이어 1556년 부제학, 2년 후 공조참판이 되었다. 1566년 공조판서에 오르고 이어 예조판서, 1568년(선조 1년)에 우찬성을 거쳐 대제학을 지내고 이듬해 은퇴, 학문과 교육에 전심하였다.
    이언적(李彦迪)의 주리설(主理說)을 계승해 이기이원론(理氣二元論)을 주장했으며, 특히 이기호발설(理氣互發說)을 사상의 핵심으로 하는 퇴계와, 사단칠정(四端七情)을 주제로 한 기대승(奇大升)과의 8년에 걸친 논쟁은 사칠분이기여부론(四七分理氣與否論)의 발단이 되었다.
    그의 학풍은 문하생인 유성룡(柳成龍) .김성일(金誠一) .정구(鄭逑) 등에게 계승되어 영남학파(嶺南學派)를 이루었고, 이이(李珥)의 제자들로 이루어진 기호학파(畿湖學派)와 대립하였으며, 그의 학설은 임진왜란 후 일본에 소개되어 그곳 유학계에 큰 영향을 끼쳤다.
    도산서원(陶山書院)을 창설, 후진 양성과 학문 연구에 힘썼고 현실생활과 학문의 세계를 구분하여 끝까지 학자의 태도로 일관했다. 중종.명종.선조의 지극한 존경을 받았으며, 사후에 영의정에 추증되고 문묘 및 선조의 묘정에 배향되었으며 단양(丹陽)의 단암서원(丹巖書院), 괴산의 화암서원(華巖書院), 예안의 도산서원 등 전국의 수십 개 서원에 배향되었다.
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