전통사상과 기독교 수용

김호민 목사는 매우 특이한 사상적 배경을 소유한 복음주의 목회자로 오직 예수 그리스도의 복음을 사자후로 토해내는 설교자다. 예학(禮學)의 종장(宗匠) 사계 김장생, 신독재 김집의 사상을 가학(家學)으로 전수받은 후 장로회신학대학교 신학대학원에서 신학석사(M. Div.)와 미국 풀러신학대학원에서 목회학박사(D. Min.) 학위를 취득했다. 현재 순교신앙의 마지막 보루인 산정현교회(서울서노회) 위임목사로 섬기고 있다.

추천의 글 _박위근 목사(대한예수교장로회 전 총회장) _소기천 교수(장로회 신학대학교 신약학) 머리말 서론 제1부 한국인의 종교토양 1. 한국인의 기층종교인 무교 1) 무교의 정의와 구조 (1) 무교의 정의와 구조 (2) 한국무교의 원형 2) 한국무교의 역사 3) 한국무교의 신관과 내세관 (1) 한국무교의 신관 (2) 한국무교의 내세관 2. 한국역사 속의 불교 1) 불교의 기본교리와 핵심사상 (1) 사성제(四聖諦)와 팔정도(八正道) ① 인생은 괴롭다(고제, 苦諦) ② 고통의 원인(집제, 集諦) ③ 고통이 끝난 상태(멸제, 滅諦) ④ 대자유로 가는 길(도제, 道諦) (2) 무아론(無我論)과 연기론(緣起論) ① 무아론(無我論) ② 연기론(緣起論) (3) 삼법인(三法印) 2) 한국불교의 전래와 영향 (1) 전래와 토착화(土着化)된 불교 (2) 무불습합(巫佛習合)과 삼신신앙(三神信仰) 3. 한국인의 윤리를 결정한 유교 1) 유학(儒學)과 인간주의적 이상 2) 유학의 형성 (1) 선진유학(先秦儒學) (2) 신유학(新儒學) 3) 한국유학의 본질 (1) 한국유학의 전래 (2) 한국유학자의 사상 ① 퇴계 이황(退溪 李滉, 1501-1570)의 이기론(理氣論) ② 율곡 이이(栗谷 李珥, 1536-1584)의 이기론(理氣論) ③ 사계 김장생(沙溪 金長生, 1548-1631)의 예학(禮學) 제2부 기독교 수용의 역사적 과정과 교회의 탄생 1. 조선 유학과 서학의 만남 1) 한역 서학서를 통한 서학의 유입 (1) 허균(許筠)과 서학의 만남 (2) 이수광(李?光)과 《천주실의》(天主實義) (3) 소현세자와 아담 샬(Johann Adam Schall von Bell, 湯若望) 2) 이벽과 이승훈, 한국천주교회의 탄생 2. 기독교와의 접촉과 교회의 탄생 1) 선교사 입국 전의 접촉 (1) 조선에 입국한 서양인들 (2) 칼 귀츨라프(Karl Friedrich August Gutzlaff, 1803-1851) (3) 토머스(Robert Jermain Thomas, 1840-1866) 2) 그 후의 선교사들과 교회의 탄생 3. 개화파와의 접촉과 기독교 수용 1) 개화파 사상의 연원 2) 개화파 사상의 조류 3) 개화파의 종교적 입장과 기독교 수용 (1) 불교적 입장 ① 김옥균(1851-1894) ② 서광범(1859-1897) (2) 유교적 입장 ① 유길준(兪吉濬, 1856-1914) ② 박영효(1861-1939) (3) 기독교 개종 입장 ① 서재필(1864-1951) ② 윤치호(1865-1945) 제3부 일반은총적 전통사상이 기독교 수용에 미친 영향 1. 무교가 기독교 수용에 미친 영향 1) 천신과 기독교의 하나님 2) 천신강림신앙과 성육신 3) 삼신신앙(三神信仰)과 삼위일체론 2. 유교가 기독교 수용에 미친 영향 1) 유교의 天, 上帝와 기독교의 하나님 2) 유교의 仁과 기독교의 愛 3) 유교의 추서(推恕)와 기독교의 황금률 4) 유교의 선비정신과 한국교회의 정체성 5) 이기지묘(理氣之妙)와 삼위일체 제4부 전통종교와의 습합으로 인한 문제점 1. 무교와 기독교의 습합으로 인한 문제점 1) 현세지향적 기복주의 2) 열광주의 3) 배타적 가족주의 4) 신비주의 2. 유교와 기독교의 습합으로 인한 문제점 1) 가족중심의 집단주의 2) 가부장적 권위주의 3) 의례(儀禮)의 혼합주의 결 론 참고문헌