신약성경신학(개정증보판)

신약성경신학이라는 명칭으로 책을 쓸 때 여러 가지 각도에서 신약을 접근할 수 있다. 어떤 이는 신약을 주제 중심적으로 접근하기도 하고, 독자 이해 중심적으로 접근하기도 하며, 역사적으로 접근하기도 한다. 또 어떤 이는 신약 각 책의 내용을 중심으로 신약성경신학을 쓰기도 하고, 구속 역사 중심적으로 신약을 접근하기도 한다. 그러나 우리가 신약성경신학을 연구하면서 가장 중요하게 생각해야 할 점은 신약으로 그 자체의 내용을 말하게 해야 한다는 사실이다.
그렇게 볼 때 이 책은 하나님 나라의 설립과 확장이라는 주제를 중심으로 성경본문을 주해하는 방법으로 접근했기 때문에 『신약성경신학』을 새롭게 접근할 수 있는 안목을 제공한다.
본서는 복음서로부터 시작하여 요한계시록에 이르기까지 하나님 나라의 설립과 확장을 주제로 삼고 필요한 본문들을 주해적으로 취급하여 독자들이 더 깊이 묵상할 수 있다.

저자의 말_ 4
개정 증보판을 내면서_ 7

I. 서론: 신약성경신학의 개념

1. 성경신학의 개념_ 16
(1) 신학(Theology)이라는 용어해설_ 16
(2) 성경신학(Biblical Theology)_ 23
2. 성경신학과 성경주석_ 42
3. 성경신학과 조직신학_ 44
4. 신약계시와 구속역사_ 48
(1) 해석 이전의 계시_ 51
(2) 사건-행위_ 51
(3) 재해석_ 52
5. 성경신학의 유용성_ 57

II. 신약성경신학의 제 방법론

1. 주제를 중심으로 연구하는 방법_ 59
(1) 알란 리처드슨(Alan Richardson)_ 60
(2) 랄프 눗센(Ralph E. Knudsen)_ 62
(3) 칼 쉘크레(Karl H. Schelkle)_ 63
(4) 도날드 것스리(Donald Guthrie)_ 64

2. 실존주의적 방법_ 65
(1) 루돌프 불트만(Rudolf Bultmann)_ 65
(2) 한스 콘젤만(Hans Conzelmann)_ 68
3. 역사적 연구방법_ 69
(1) 예레미아스(J. Jeremias)_ 69
(2) 큄멜(Werner G. K?mmel)_ 72
4. 구원역사적 연구방법_ 74
(1) 오스카 쿨만(Oscar Cullmann)_ 74
(2) 래드(George E. Ladd)_ 77

III. 세례 요한을 통해 주신 계시

1. 신적 계시의 선구자 세례 요한_ 82
(1) 세례요한의 출생_ 82
(2) 사가랴의 예언_ 83
2. 세례 요한의 인격을 통해 나타난 계시_ 85
(1) 분파주의자인가_ 86
(2) 그리스도인가_ 87
(3) 세례 베푸는 자 요한_ 89
(4) 광야의 소리 요한_ 90
(5) 선구자, 세례 요한_ 93
3. 세례 요한의 메시지를 통해 나타난 계시_ 97
(1) 심판자로서 메시아 강조_ 97
(2) 속죄의 주 메시아 강조_ 101
4. 세례 요한의 세례에 나타난 계시_ 104
(1) 요한의 세례의 일반적 특성_ 104
(2) 회개를 강조한 요한의 세례_ 107
5. 세례 요한에게 받은 예수님의 세례에 나타난 계시_ 109
(1) 예수님의 복종_ 110
(2) 요한의 세례와 예수님의 인격_ 113
(3) 요한의 세례와 예수님의 사역_ 117

IV. 예수님의 명칭을 통해 나타난 계시

1. “메시아(그리스도)”의 명칭을 통한 예수님의 자기 계시_ 119
(1) 예수님이 스스로 메시아임을 알고 계셨는가?_ 120
(2) 메시아직의 특성_ 126
2. “주”(? κ?ριο?)라는 명칭을 통한 예수님의 자기 계시_ 136
(1) 마가복음 2:27-28; 마태복음 12:8; 누가복음 6:5_ 143
(2) 마가복음 11:1-10; 마태복음 21:1-11; 누가복음 19:28-40_ 144
(3) 마태복음 22:41-46_ 146
3. “하나님의 아들”이라는 명칭을 통한 예수님의 자기 계시_ 152
(1) 본체론적 의미의 아들_ 153
(2) 메시아적 의미의 아들_ 159
(3) 출생적 의미의 아들_ 163
(4) 도덕적이고 종교적 의미의 아들_ 165
4. “인자(人子)”의 명칭을 통한 예수님의 자기 계시_ 170
(1) 배경적 연구_ 171
(2) 복음서에 사용된 인자의 의미_ 178
V. 예수님의 왕국 선포에 관한 배경적 연구

1. 예수님의 인격과 교훈_ 188
(1) 예수님의 인격_ 188
(2) 예수님의 교훈_ 192
(3) 예수님의 교훈 방법: 씨 뿌리는 비유_ 197
2. 왕국 선포의 구약적 배경_ 210
(1) 일반적 왕권_ 212
(2) 특별한 왕권_ 214
3. 후기 유대주의에 나타난 왕국개념_ 223
(1) 율법주의_ 225
(2) 이스라엘 중심주의_ 227
4. 복음서에 나타난 왕국개념_ 230

VI. 예수님과 하나님 나라의 실현

1. 하나님 나라의 미래면_ 235
(1) 마태복음 4:17_ 236
(2) 마태복음 16:28_ 239
(3) 누가복음 22:18_ 241
(4) 그 날(?ν τ? ?μ?ρ? ?κε?ν?)과 왕국_ 242
2. 천국 실현에 대한 역사적 개요_ 243
(1) 19세기 비평적 학파의 경향_ 244
(2) 20세기의 경향_ 246
3. 예수님의 생애에 따른 천국 실현의 세 단계_ 253
(1) 예수님의 초림으로 실현된 천국_ 254
(2) 예수님의 부활로 실현된 천국_ 295
(3) 예수님의 재림으로 완성된 천국_ 304
4. 천국에 관한 난해한 구절_ 306
(1) 마태복음 10:23(마 16:28; 눅 9:27)_ 307
(2) 마태복음 26:64(막 14:62; 눅 22:69)_ 312
5. 왕국의 통일성_ 316

VII. 신약교회 설립과 하나님 나라 확장

1. 오순절을 향한 예수님의 의식_ 325
2. 오순절에 설립된 신약교회_ 329
3. 예수님의 기도와 신약교회의 특징_ 332
4. 누가복음과 사도행전의 관계_ 341
5. 교회의 계속적인 왕국 사역_ 345

VIII. 히브리서를 통해 계시된 대제사장이신 그리스도

1. 대제사장으로서 예수 그리스도_ 351
(1) 구약적인 전망_ 352
(2) 예수님은 자신을 대제사장으로 생각했는가?_ 353
(3) 히브리서에 나타난 그리스도의 대제사장 직_ 356
2. 히브리서에 사용된 “디아데케”(διαθ?κη)의 용법_ 378
(1) “디아데케”가 히브리서에 많이 사용된 이유_ 379
(2) “디아데케”의 번역_ 381
(3) 70인경(LXX)에 나타난 “디아데케”_ 382
(4) “디아데케”의 개념이 교회에 주는 교훈_ 389
3. 히브리서에 나타난 새 언약 사상_ 394
(1) 히브리서의 특이성_ 394
(2) 히브리서에 나타난 종말론_ 399
(3) 히브리서에 나타난 새 언약의 우월성_ 403

IX. 야고보서, 베드로전후서, 유다서를 통해 계시된
하나님 나라와 그 나라 안에서의 삶

1. 야고보서_ 415
(1) 실현된 하나님 나라 안에서 실천되어야 할
성도들의 삶의 특징_ 420
(2) 야고보가 이해하는 완성될 하나님의 나라_ 433
2. 베드로 전후서_ 435
(1) 베드로전서_ 436
(2) 베드로후서_ 442
3. 유다서_ 446
(1) 마지막 때에 살고 있는 성도들_ 447
(2) 두 그룹으로 나누이게 될 마지막 심판_ 449

X. 사도 요한을 통해 계시된 하나님 나라

1. 하나님 나라의 실현_ 452
2. 하나님 나라의 확장_ 455
(1) 하나님 나라와 중생_ 457
(2) 땅의 일과 하늘의 일_ 460
(3) 하나님 나라와 참된 예배_ 461
(4) 이 세상과 오는 세상_ 463
3. 하나님 나라의 완성_ 466
(1) 요한계시록 20:1-6에 사용된 천년의 의미_ 467
(2) 완성된 천국: 새 하늘과 새 땅_ 481

참고문헌_ 485
찾아보기_ 인명 502
찾아보기_ 주제 509
찾아보기_ 성구 525