꾿빠이, 전교조

2017년을 즈음하여 한국사회는 본격적으로 고령화 사회로 진입한다. 고령화 사회란 쉽게 말해 일 할 사람은 줄고 거둬 먹어야 하는 사람은 늘어나는 사회다. 경제 성장률은 제로에 육박한다. 사람도 나이에 따라 할 일이 있는 것처럼 나라도 그렇다. 기를 쓰고 성장해야 하는 시기가 있다. 그 시기를 지나면 하고 싶어도 못하는 게 성장이다. 대한민국이라는 나라는 딱 그 지점에 서 있다. 1960년대 경제 부흥인가 만성 빈곤인가의 기로에 섰던 것처럼 현재가 그 시점이다. 잘 통과하면 불황의 긴 터널을 그럭저럭 넘길 수 있겠지만 아니라면 그 검은 터널 안에서 길을 잃고 나오지 못한다. 이때 필요한 게 전 국민의 동의라는 동력이 다. 동력은 여러 방해물과 부딪치게 된다. 그 중 하나가 자신이 속한 집단에 대한 부정적인 인식이다. 부정적인 인간의 미래가 부정적인 것처럼 국가와 사회에 대한 부정은 앞날을 어둡게 만든다. 그래서 공과 과를 함께 따져야 하는 게 아니라 공을 칭찬하되 과를 같이 기억해야 한다. 즉 공과 과는 동등한 지위에 놓여서는 안 된다. 둘을 같이 배치하는 것을 넘어 오히려 과를 앞세워 공을 퇴색시키는 일이 자살행위인 것과 같은 까닭이다. 이 ‘과’를 극대화시켜 동력에 브레이크를 걸려는 사람들을 위한 경고로 그리고 그들이 동지로 포섭하려는 사람들을 위한 백신 처방이 이 책의 첫 번째 기획의도다. 통합진보당으로 대표되는 이른바 ‘진보 세력’이라는 ‘퇴행세력’이 그 정체를 드러냈다. 낡고 고루하며 권위적이고 왜곡된 심성과 역사관을 전국민에게 하나하나 스스로 까발리는 중이다. 이 세력이 씨가 말라야 진짜 진보가 나온다. 그런데 일부가 아직도 이들에게 동조한다. 예수는 말했다. 가난한 사람은 어디나 있다고. 이 빈곤을 해결해야 하는 문제로 이해해야지 무기로 삼아서는 안 된다. 눈물을 닦아줘야지 그 손에 칼을 쥐어주면 안 된다. 빈곤을 부풀리고 불만을 조장하여 뿌리부터 부정하게 만드는 일은 시대착오적인 발상이다. 이 시대착오가 넘치고 넘친 것이 전교조의 교육 현장과 제반 활동이다. 제대로 알려졌다면 그 조직이 이렇게 오래 장수하지는 못했을 것이다. 조종을 울리고 장례 미사를 준비하는 것, 그것이 이 책의 두 번째 기획의도다. 전교조는 교육의 문제가 아니라 정치의 문제다. 이제껏 전교조와 관련된 책들은 조직의 법리적인 문제, 참교육이니 아니니 하는 공허한 논쟁 그리고 피해에 대한 하소연식 사례로 채워진 것이 사실이다. 중요한 건 전교조가 정치 조직이라는 사실이고 학교와 학생은 그 전투를 위한 소재라는 것을 이해시키는 것이다. 그래서 종북과 반미 그리고 반국가, 반역사성을 집중 부각시켰다. 전교조가 학교에서 나가는 것은 학생들을 사랑하는 선생님들이 퇴출되는 것이 아니라 대한민국의 숨통을 조르는 악당들이 쫓겨나는 것이다. 제발 학생들은 내버려 둬라 우리가 알아서 잘 가르치고 어떻게든 해볼게, 하는 심정이 이 책의 세 번째 기획의도다. 어쩌면 전체를 아우르는 기획의도일 수도 있겠다. 그래서 외친다. 잘가라 전교조, 꾿빠이 전교조다.

1부 식민지와 장기수 2부 내 사랑, 조선민주주의인민공화국 3부 퍼져라, 반미(反美)의 노래 4부 그람시(A. Gramsci)를 아십니까 5부 대체 참교육이란 무엇일까 6부 제대로 멘붕, 반민족 교육을 찾아서 7부 범죄의 재구성 -전교조, 교장을 잡다 8부 친애하는 학생 동지 여러분 그리고 국민의례 9부 증언, 나는 전교조에게 이렇게 배웠다 혹은 총정리