한국 근대시의 형성과 생명의 탄생

󰡔한국 근대시의 형성과 생명의 탄생󰡕은 ‘숭고’와 ‘공동체’에 초점을 맞춰 1920년대 한국시의 특수성과 독특한 성과를 고찰한다. 기존연구에서는 서구의 숭고 이론과 가라타니 고진(柄谷行人)의 ‘풍경론’을 적용하여 1920년대 한국시에서 ‘숭고미학’을 읽어내고 있었다면, 이 책에서는 1920년대 한국 문단과 텍스트 자체에 내재해 있는 특수한 관점에 따라 ‘숭고’를 읽어낸다. 1920년대 전후의 방대한 텍스트를 검토해보면, 유독 ‘자연’과 함께 ‘애인’, ‘어머니’, ‘고향’ 등이 빈번하게 등장한다. 1920년대 한국의 시인들에게 ‘자연’은 기존의 문학과 달리 본격적인 근대문학을 확립하기 위해 도입해야할 ‘원근법’과 같은 것이었다. 문제적인 점은 그들이 ‘자연’을 명확하게 파악할 수 없는 대상이자 도달 불가능한 대상으로 설정하고 있다는 것이다. 1920년대 시인들은 ‘자연’에 대한 도달 불가능성을 나타내는 문학적 지표로서 ‘거리감’을 도입하고 있었다. 그들은 자신들의 예술을 ‘진리’의 심급으로 승격시키는 숭고한 영역을 발견함으로써 자신들의 ‘생명’을 고양시킬 수 있었다.

머리말 1장 한국 근대시 연구와 ‘미적 근대성’이라는 허상 1. 한국 근대시의 근대성 문제와 조선적 특수성이라는 과제 2. 숭고와 공동체 이론과 한국 근대시의 독특한 현장 2장 1920년대 초기 문단에서 문학 범주와 숭고 개념의 형성 과정 1. 자아와 자연의 관계와 숭고의 문학적 지표로서 ‘거리감’ 2. 문학과 종교의 관련성과 숭고 범주의 발견 3. 신비주의의 도입과 상징주의를 통한 숭고의 ‘표상’ 방식 3장 숭고 체험의 계기와 ‘숭고시학’의 구체적 표지 1. 목소리의 잉여와 실패하는 ‘표박’의 반복성 2. 환상의 지속과 ‘찰나’를 통한 역사적 시․공간으로의 도약 3. ‘정조상징’을 통한 관계성의 열림과 공감의 창출 4장 숭고시학의 심화와 공동체의 이념 확립 1. 개조주의의 조선적 변용과 ‘생명’의 기원 탐색 2. 생명 담론의 전개와 ‘공동(共同)’의 원리 모색 3. 공동을 위한 윤리 설정과 ‘생명공동체’의 형상화 방식 5장 ‘생명’의 발견과 숭고와 공동체를 둘러싼 시학적 탐색 참고문헌