중국문학 이론의 세계

<목차>

   제1장 문학의 언어, 언어의 문학: 존재와 사유의 변증법
      제1절 언어, 사유, 의상에 관한 초기 담론
      제2절 경학과 충돌 시기의 언어에 관한 담론
      제3절 언어의 한계성과 내포적 의미 확충

   제2장 문학 속의 자연, 자연 속의 문학: 자아와 세계의 동일성의 미학
      제1절 자자의 주관적 의경과 객관적 물상의 교유
      제2절 정경교융의 문학적 장치

   제3장 문학의 전통, 전통의 문학: 경학적 토대의 구축과 문학적 사유의 형성
      제1절 중국 문학 이론의 정신적 산물
      제2절 문화적 전통의 현시와 경전 문학론의 형성과 전개
      제3절 전통의 계승과 새로운 문학의 창조
      제4절 상고의식의 문학적 장치로서의 인용과 인유

   제4장 문학과 장르, 풍격과 풍골
      제1절 문학의 장르와 풍격에 관한 담론
      제2절 문학의 정신적 풍모에 대한 미적 요구

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출판사 서평

중국 문학 이론의 보편적 가능성에 관한 심층적 고찰

     "철학은 개별성의 지반 위에서 끊임없이 보편성의 열매를 맺고자 하고, 문학은 보편성의 지반 위에서 끊임없이 개별성의 꽃을 피우고자 한다."
이것은 문학은 누구나 즐길 수 있는 개방된 문화 영역으로서 허구적 상상력과 정서적 감화력을 지향하지만, 철학은 특별히 훈련된 전문가만이 알 수 있는 것으로 개념적 실 재와 치밀한 논증을 본령으로 삼고 있다는 의미이다. 그러나 중국 고대에는 문학과 철 학이 구분되지 않아, 문학의 철학화와 철학의 문학화 경향이 분명하게 나타났다.

중국인들은 이성보다는 직각(直覺)을 중시하여 추상적인 사물에 대해서 서양인들과 달 리 논리적 사고로 정의 내리지 않고 은유와 비유, 상징을 사용하였다. 그리고 문학 작 품을 단순히 작자의 감정의 표출이나 독자가 작자의 의도를 파악하려는 정도로 바라보 지 않고 철학이 미칠 수 없는 세계와 인간에 대한 믿음을 저변에 깔고 문학과 철학의 경계를 넘나들었다. 이러한 이유로 중국의 문학과 철학 사이에는 결코 근대적인 학문 분류 체계가 그어 놓은 경계선에 의해 무너질 수 없는 사실이 존재한다.

이 책에서는 문학이란 작자와 작품과 독자, 이 세 가지의 유기적 관계 속에서 이루어 진다는 점에서 출발하여 중국 문학 이론의 기본적 토대 중의 하나인 언어, 자연, 전 통, 장르, 풍격 등에 대하여 하나의 이론이 제기된 사상적 배경과 틀에 관하여 제기 될 수 있는 다양한 점들을 다루고 있다.
또한 중국 고대 문학 이론은 독점적이거나 중심적이 아닌 다원적인 관계 속에 형성되 었다는 점을 중심에 두고, 선진 양한(先秦兩漢)과 위진 남북조 시기의 문학 이론, 특 히 《문심조룡》이라는 문학 이론서를 축으로 전개하면서 문학과 언어, 자연, 전통, 풍골 등을 중심으로 문학의 근본

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