미야지마 히로시, 나의 한국사 공부

‘소농사회론’은 조선시대를 봉건사회로 보고 조선후기를 봉건제 해체기로 파악하는 내재적 발전론에 대해서도 비판적일 수밖에 없는 것이다. 왜냐하면 내재적 발전론도 전전(戰前)의 일본 봉건제론과 같이 유럽모델을 한국사에 적용한 것이고, 일본 봉건제론이 이데올로기적인 것이었던 것과 마찬가지로 내재적 발전론도 이데올로기적인 것이기 때문이다. -'저자의 말' 중에서

1부 동아시아사의 서유럽모델론 비판, ‘소농사회론’ 1장 ‘소농사회론’을 구상하기까지 나의 연구 이력, ‘도쿄에서 서울로’ 식민지근대화론자라는 뜻밖의 오해 ‘소농사회론’이라는 가설 2장 동아시아 소농사회의 형성 주자학과 소농사회 소농사회의 형성과정 소농사회, 동아시아 역사의 분수령 3장 ‘소농사회론’그 이후의 공부 호적대장과 역사인구학 동아시아 속의 한국과 일본 나의 연구 정리 2부 동아시아에서 본 조선시대 4장 사대부와 양반은 왜 토지귀족이 아닌가 양안, 검지장, 어린도책 비교 한ㆍ중ㆍ일 토지대장의 공통성 특권적 토지 지배의 소멸 5장 조선시대 신분제 논쟁 왜 신분인가? 중국과 일본의 신분제 유형 양반은 신분인가? 6장 양반은 어떻게 만들어졌나? 지배계층의 정의 과거시험, 양반으로의 도약대 문과급제자, 특정의 소수가문이 독점했을까? 문중별 문과합격자 분석 조선시대 지배계층 재생산 메커니즘 7장 한국의 역사인구학은 가능한가? 인구사와 역사인구학 외국의 역사인구학에서 무엇을 배울 것인가? 한국 역사인구학의 과제 8장 사회적 결합에서 본 동아시아 사회적 결합을 비교하는 의미 가족, 친족 결합의 비교 조선시대 ‘계’와 사회적 결합의 특징 3부 동아시아사의 가능성 9장 민족주의와 문명주의, 3ㆍ1운동에 대한 새로운 인식 독립선언서 조선민족대동단의 '일본국민에게 고함' 일본의 태도 10장 ‘화혼양재’와 ‘중체서용’의 재고 『미구회람실기』와 ‘항해술기’에 대해 일본, 중국과 구미의 만남 그리고 그 비교 ‘화혼양재’와 ‘중체서용’에서 ‘동도서기’로 11장 유교적 근대로서의 동아시아 근세 ‘동아시아 근세론’의 문제점 주희와 중국적 근대 동아시아의 유교적 근대 12장 역사학자의 소설읽기, 황석영의 소설 『심청』 화폐와 여성 19세기 후반이라는 시기 설정 동아시아에서 구미의 존재를 어떻게 자리매길 것인가 왜 심청인가? 현실은 소설보다도 더욱 복잡하고 중층적이다 4부 21세기 동아시아학과 한국학을 위한 제안 13장 동아시아세계 속의 한국학 ‘지역연구’ 비판 동아시아사 연구에서의 유럽 중심주의 동아시아사 속의 한국사를 위하여 14장 21세기 동아시아 연구와 대학의 역할 동아시아 각국의 대학 편성, 그 문제점 전통과의 단절을 왜 문제시해야 하는가? 전통과 근대의 이분법을 넘어서 참고문헌 미주 찾아보기