인류세와 신물질주의 질적연구 패러다임-원효 스피노자 니체 베르그송 퍼스 하이데거 들뢰즈 외

지난 반세기 동안 페미니즘, 퀴어 이론, 탈식민주의 등과 같은 비판적 패러다임에서는 이성과 비이성, 정상과 광기 등 동일자와 타자 사이를 가르는 이성중심적 구성철학의 존재론적 분할을 해체하는 데 중점을 두었다. 그러다가 1990년대 초반부터는 자연 객체에 대한 인간 주체의 지배, 즉 인간중심주의 자체에 초점을 맞추면서 존재론적 전회를 특징으로 하는 탈인간중심적 신물질주의 패러다임으로 옮겨간다. 지금 인류는 지구생명, 우주생명 등의 파괴와 지구생태 위기에 직면하고 있으며, 이는 그동안 인간중심의 인식론적 사유에서 ‘없는 것(無)’으로 간주해 왔던 무(無)의 반란이라고 철학자 이기상은 진단한다. ‘자기 종의 에센스를 고집하는 생물체는 결국 멸종’한다는 베르그송을 기억하며, 인류세라는 전환점에서 ‘세계가 계속 우리 없이 변하지 않도록 그리고 마침내는 우리 없는 세계가 되지 않도록’ 없이-있음(無)에서 찰나적으로 잠시 있다가 스러져 버릴 인간 종의 객체와의 관계 맺기 방식을 탐구하는 방편의 하나로 질적연구를 짚어보려고 하였다.

■머리말 _ 5 제1부 포스트휴머니즘과 질적연구 패러다임 제1장 전통 존재론과 현대 존재론… ……………………………… 17 1-1. 전통 존재론 _ 19 <고·중세의 존재와 사유의 일치> _ 21 <근대철학의 인식론적 사유> _ 24 1-2. 현대 존재론 _ 26 <현대철학: 생성의 철학> _ 28 <구조주의: 근대성 비판> _ 29 제2장 인간중심주의와 질적연구 패러다임… …………………… 33 2-1. 실증주의부터 해석주의까지 _ 34 2-2. 해체를 넘어서 참여적 패러다임으로 _ 37 <참여적 패러다임> _ 39 제3장 인간중심주의에서 탈인간중심주의 패러다임으로… …… 43 3-1. 구조주의에서 후기구조주의로 _ 45 <후기구조주의: 실재의 귀환> _ 48 3-2. 포스트휴머니즘과 생태철학 _ 50 <인간중심적 비판적 패러다임에서 ‘인간-자연 관계’ 비판으로> _ 50 <포스트휴머니즘의 생태중심주의> _ 54 제4장 탈인간중심주의 질적연구 패러다임: 신물질주의………… 65 4-1. 수행적 신물질주의 _ 66 4-2. 행위자-연결망 이론 _ 74 4-3. 객체지향존재론 _ 76 4-4. 포스트현상학 _ 77 제2부 신물질주의: 스피노자부터 들뢰즈까지 제5장 스피노자의 생성존재론………………………………………83 5-1. 신 즉 자연(神卽自然)의 존재론 _ 84 5-2. 스피노자의 생성존재론 _ 87 제6장 베르그송의 창조적 진화… ………………………………… 95 6-1. 창조적 진화 _ 95 <이미지의 존재론과 실재론> _ 100 6-2. 베르그송의 물질과 기억, 심신론 _ 101 제7장 화이트헤드의 과정철학…………………………………… 107 7-1. 창조적 전진의 과정철학 _ 108 7-2. 화이트헤드의 사변적 경험론 _ 112 제8장 들뢰즈, 베르그송주의자… ……………………………… 115 8-1. 존재의 일의성과 창조적 첩화 _ 118 <창조적 진화: 횡단적 소통에 의한 괴물들의 탄생> _ 119 <들뢰즈의 차이생성의 원리: 강도와 특이성> _ 123 8-2. 들뢰즈의 차이생성의 존재론 _ 125 <욕망하는 기계와 기관없는 신체> _ 127 제3부 실증주의부터 포스트 현상학까지: 무(無)의 반란 제9장 언어적 전회에서 물질적 전회로………………………… 139 9-1. 물질적 전회와 신물질주의 _ 141 9-2. 에피스테메에서 프로네시스로 _ 147 9-3. 관계적 존재인식론과 사건의 존재론 _ 150 제10장 논리실증주의와 분석철학… …………………………… 155 10-1. 지시이론과 진리상응설 _ 156 10-2. 비트겐슈타인의 인언견언(因言遣言) _ 159 10-3. 세상의 변혁을 위한 언어게임 _ 163 제11장 퍼스의 실용주의 존재인식론… ………………………… 169 11-1. 퍼스의 기호작용 _ 169 11-2. 퍼스의 화행론 _ 174 11-3. 퍼스의 귀추법: 좋은 습관을 형성하기 위한 탐구 방법 _ 182 제12장 하이데거의 존재론적 해석학…………………………… 187 12-1. 의식의 현상학에서 존재의 현상학으로 _ 187 <현존재(Dasein)와 기초 존재론> _ 196 12-2. 현존재의 마음씀(Sorge) _ 202 <원효와 하이데거의 관계(緣起)의 존재론> _ 206 제13장 메를로퐁티의 몸의 현상학……………………………… 211 13-1. 살(flesh)의 존재론과 신체성의 발견 _ 213 13-2. 메를로퐁티, 삶이 곧 앎이다 _ 217 <주체와 세계의 분리불가능성> _ 219 <시간성과 주체와 세계의 통일> _ 220 <반성적 앎과 실천적 앎> _ 222 제14장 포스트현상학……………………………………………… 225 14-1. 기술에 대한 현상학적 고찰 _ 227 14-2. 인간-기술 관계의 지향성 구조, 도구적 지향성 _ 231 <체현 관계와 도구론> _ 232 <해석학적 관계와 기술결정론> _ 235 <‘인간-기술’ 관계의 현상학적 분석 vs. ‘문화-기술’ 차원의 현상학적 분석> _ 237 제4부 왜 질적연구인가? 제15장 언어적 전회와 질적연구………………………………… 251 15-1. 현대철학의 언어적 전회: 세계-언어-주체 _ 251 15-2. 질적연구 방법론: 언어와 표상 _ 254 15-3. 왜 이야기인가? _ 257 15-4. 왜 내러티브인가? _ 261 <서사적 전회> _ 265 15-5. 독자에 의해 써지는 질적연구: 해석학적 읽기와 해체적 읽기 _ 267 제16장 수행적 전회와 질적연구………………………………… 275 16-1. 수행성: 언어의 물질성 _ 275 <지배담론 전복의 가능성으로서의 수행성> _ 279 16-2. 표상의 위기와 수행적 전회 _ 281 제17장 미학적 전회와 질적연구… ……………………………… 287 17-1. 이론이성에서 실천이성과 반성적 판단력으로 _ 287 <이론이성에서 실천이성으로> _ 291 17-2. 판단력을 자극하는 퍼포먼스: 감성을 통해 타자와 직접 대면 _ 292 17-3. 질적연구의 미학적 전회: 예술 기반 탐구 _ 293 <취미판단과 공동존재의 윤리> _ 297 제18장 물질적 전회와 질적연구: 변혁적 역량과 공동존재의 이야기 정체성………… 301 18-1. 구성철학에서 해체철학으로: 노장사상과 원효 _ 302 18-2. 무(無)의 반란과 생태주의 _ 306 18-3. 인간의 무위(無爲)와 자연의 무불위(無不爲): 코스모스에서 카오스로 _ 309 18-4. 들뢰즈의 차이생성과 되기(becoming)의 윤리학 _ 313 <되기(becoming)의 윤리학과 질적연구 글쓰기> _ 316 18-5. 형상과 질료: 차이나는 반복을 위한 변혁적 역량 _ 318 <리쾨르의 이야기 정체성과 행위주체성> _ 323 18-6. 인류세 담론과 행위주체성 _ 326 ■참고문헌 _ 335 ■찾아보기 _ 349