야코비와 독일 고전철학( 인문정신의 탐구 27)

현대 철학이 ‘현대적’이기 위해 자주하는 비판이 시기적으로 가장 가까운 근대 철학에 대한 비판이다. 대표적인 비판이 근대 계몽사상에 대한 비판일 것이다. 그러나 이 비판마저도 전혀 새로운 것이 아니다. 어느 시대든 새로운 것이 등장하면 늘 이를 견제하는 움직임도 함께 있어왔기 때문이다. 근대의 계몽 또한 이미 반(反)계몽이나 계몽 비판을 수반했다는 것은 잘 알려진 사실이다. 그러나 반계몽은 그렇다 하더라도 계몽 시대의 계몽 비판에 대해서는 아직 많은 이가 주목하지 않고 있다는 것도 사실이다. 이 책에서 소개하는 인물이 바로 이러한 비판 진영의 가장 대표적인 철학자라 할 수 있는 프리드리히 하인리히 야코비(Friedrich Heinrich Jacobi, 1743~1819)이다.

지은이의 말 7 야코비 저작 약어표 22 제1장 야코비의 멘델스존 비판 25 1. 논쟁 과정 25 2. 무한자와 유한자 30 3. 이성의 자유와 공중제비(Salto mortale) 38 4. 정화된 스피노자주의와 참된 철학 47 5. 숨겨진 내막과 인격신 59 제2장 야코비의 칸트 비판 69 1. 계몽의 이성 69 2. 비평과 부족한 만남 72 3. 신앙과 실재론적 인식 78 4. 칸트 비판과 이성의 독재 86 5. 인식과 자유로부터의 비약과 실재론의 붕괴 99 6. 실재론의 가능성 108 제3장 야코비의 피히테 비판 115 1. 종교의 시대 115 2. 피히테의 도덕적 세계질서 119 3. 야코비의 살아 있는 신 132 4. 마음의 이별 148 제4장 경건한 기만과 건강한 비학문(非學問) 1. 학문의 관심 155 2. 감성과 자연 159 3. 오성과 학문 164 4. 이성과 계시 171 5. 자유로운 신앙철학과 악의 문제 181 제5장 야코비의 셸링 비판 189 1. 논쟁 배경 189 2. 기만적 이성 192 3. 이신론적 자연 198 4. 무신론적 학문 205 5. 학문과 유신론 214 제6장 셸링의 야코비 비판 221 1. 대종교 재판 221 2. 학문적 유신론 224 3. 유신론적 자연철학 230 4. 이성과 신앙의 관계 237 5. 공중제비 또는 제자리 뛰기 246 제7장 헤겔의 야코비 비판 253 1. 정신의 철학 253 2. 절대적 유한성 257 3. 유한한 무한성 264 4. 체계를 향한 정신 273 5. 화해의 첫걸음 280 제8장 야코비의 헤겔 비판 287 1. 믿음과 앎 287 2. 무차별적 절대자 290 3. 유한한 이성 297 4. 매개의 지양과 아쉬운 만남 305 야코비의 생애와 저술들 315 참고문헌 321 찾아보기 339