마음의 청결(기독교 고전 7)

누가 마음이 청결한 사람입니까? 기도하는 자가, 불변하신 하나님을 변화시키지 못한다. 다만 기도는 기도하는 자를 변화시킨다! 진리 안에서 한 가지만을 품은 사람만 오직 선을 품을 수 있습니다. "드디어 『마음의 청결』을 출간함으로 1847년에 출판된 키르케고르의 작품 『다양한 정신의 건덕적 강화』 전체 3부 작품을 완역하였습니다. 1부 『마음의 청결』, 2부 『새와 백합에게 배우라』, 마지막 3부 『복음과 함께 고난을 받으라』입니다. 1부의 원제목은 “En Leiligheds-Tale”로, 우리말로 옮기면, “특별한 때를 위한 강화” 정도로 옮길 수 있습니다. 즉, 이 말은 결혼식, 장례식, 고해성사 등 특별한 경우에 행하는 교회의 설교를 가리키는 말합니다. 여기에는 교회 기념일, 정치 행사, 혹은 축하 행사 등에서의 설교도 포함될 수 있습니다. 하지만 『마음의 청결』은 이 중에서 특별히 ‘고백의 때’와 관계하고 있습니다. 『다양한 정신의 건덕적 강화』의 전체 3부는 서로 깊은 관련이 있기에, 꼭 함께 읽기를 추천해 드립니다. 키르케고르의 일기를 참고하면, 1부 『마음의 청결』은 윤리적이고도 아이러니컬하며, 그리하여 건덕적이며 소크라테스적입니다. 반면 2부 『새와 백합에게 배우라』는 유머러스합니다. 3부 『복음과 함께 고난을 받으라』는 각 작품에 그 책을 다음 책과 연결하는 하나의 가시를 남겨놓는다고 말합니다. 가시는 무언가를 찌르는 것입니다. 키르케고르가 각 사람의 덕을 세우기 위해, 마치 ‘독침’ 같은 무언가를 각 강화에 숨겨놓았다고 해석할 수 있습니다. 이런 점에서 『다양한 정신의 건덕적 강화』는 상호 관련성이 있습니다.

역자 서문 _8 프롤로그 _10 참고자료 _12 고백의 때_17 마음의 청결은 한가지만을 마음에 품는 것이다. _48 제1장 한가지를 마음에 품을 수 있다면, 사람은 선을 품어야 한다. _51 참고자료 _74 제2장 진리 안에서 한마음을 품어야 한다면, 사람은 진리 안에 선을 품어야 한다. _81 A. 사람이 진리 안에서 선을 품으려면, 모든 두 마음을 포기하기 위해 자신을 이해해야 한다. _83 1. 먼저, 이해하기 쉬운 것부터 말해야 한다. 보상을 받고자 선을 품은 사람은 한마음이 아니라 두 마음을 품었다. _85 2. 다음으로 형벌에 대한 두려움으로만 선을 품는 자는, 한마음이 아니라 두 마음을 품은 자라고 말해야 한다. _99 3. 게다가, 고집스럽게 선을 품은 자, 그 승리를 원하는 자, 그는 한가지를 품은 것이 아니라 두 마음을 품었다고 말해야 한다. _126 4. 마지막으로, 청결한 면을 보여주기 위해 두 마음에 관한 주제를 벗어나기 전, 다양한 형태의 두 마음이 있다는 것을 이 강화가 상기시켜야 한다. 우리가 매일 일상에서 볼 수 있듯, 나약한 두 마음을 품은 자도, 선을 품고 있지만 어느 정도만 적당히 품고 있는 자도, 모두 두 마음을 품은 자이다. _133 B. 사람이 진리 안에서 선을 품는다면, 선을 위해 모든 것을 행하거나 혹은 선을 위해 모든 고난당하기를 원해야 한다. _157 1. 사람이 진리 안에서 선을 품으려면, 선을 위해 모든 것을 행하기를 원해야 한다. _159 2. 진리 안에서 선을 품으려면, 그는 선을 위해 모든 고난 당하기를 원해야 한다. _194 참고자료 _234 제3장 단독자 _249 참고자료 _306