깨진 틈이 있어야 그 사이로 빛이 들어온다 - 차라투스트라는 이렇게 말했다

“그대들의 희망이 삶을 밝히는 등불이 되게 하라”
철학자들의 철학자 니체가 전하는 삶의 지혜

* “현대 철학은 대부분 니체 덕으로 살아왔고, 여전히 니체 적으로 살아가고 있다.”_질 들뢰즈
* “이 책은 철학과 문학, 예언이 일체를 이룬 예술작품이다.”_칼 야스퍼스
* “우리의 질문은 니체를 어떻게 진지하게 써먹을 수 있는가가 되어야 한다.” _미셸 푸코

『깨진 틈이 있어야 그 사이로 빛이 들어온다(원제: 차라투스트라는 이렇게 말했다)』는 서양철학의 전통을 뿌리째 뒤흔들고, 20세기 이후의 사상적 흐름에 선구자적인 역할을 한 혁명적인 사상가 ‘망치를 든 철학자’ 니체의 대표작이다.
기존의 엄정한 철학서와는 달리 문학적 설정을 취하고 있는 이 작품은 은둔자 차라투스트라가 10년 동안 산속에서 고행하며 얻은 깨달음을 전하기 위해 산에서 내려오면서 이야기가 시작된다. 자신의 아바타라 할 수 있는 고독한 예언가 차라투스트라의 여정을 통해 니체는 ‘초인’, ‘영원회귀’, ‘권력에의 의지’, ‘신은 죽었다’, ‘운명을 사랑하라’ 등 자신이 일생에 걸쳐 치열하게 사유해온 철학을 한 편의 장대한 서사시로 펼쳐낸다.
“춤추는 별을 낳으려면 자신 안에 혼돈을 품고 있어야 한다”라고 말하며 참혹한 현실과 인간의 한계를 인정하면서도, 희망을 등불 삼아 삶이라는 여행길을 자신만의 걸음으로 걸었던 창조적인 선각자 니체. 『깨진 틈이 있어야 그 사이로 빛이 들어온다』는 자유로운 방랑자이자 고독한 사색가였던 니체가 우리에게 남겨준 가장 지혜로운 철학책이자 가장 아름다운 문학책이다.

[목 차]

1부
차라투스트라의 머리말 | 차라투스트라의 가르침 | 정신의 세 가지 변화에 대하여 | 덕을 가르치는 강의에 대하여 | 배후세계를 믿는 자들에 대하여 | 육체를 경멸하는 자에 대하여 | 환희와 열정에 대하여 | 창백한 범죄자에 대하여 | 읽기와 쓰기에 대하여 | 산속에 서 있는 나무에 대하여 | 죽음의 설교자에 대하여 | 전쟁과 전사들에 대하여 | 새로운 우상에 대하여 | 시장의 파리 떼에 대하여 | 순결에 대하여 | 벗에 대하여 | 천 개의 목표와 하나의 목표에 대하여 | 이웃 사랑에 대하여 | 창조하는 자의 길에 대하여 | 늙은 여자와 젊은 여자에 대하여 | 독사에게 물린 상처에 대하여 | 아이와 결혼에 대하여 | 자유로운 죽음에 대하여 | 베푸는 덕에 대하여

2부
거울을 든 아이 | 행복의 섬에서 | 동정심이 있는 자들에 대하여 | 성직자들에 대하여 | 덕이 있는 자들에 대하여 | 천민에 대하여 | 독거미 타란툴라에 대하여 | 유명한 현자들에 대하여 | 밤의 노래 | 춤의 노래 | 무덤의 노래 | 자기 극복에 대하여 | 숭고한 자들에 대하여 | 교양의 나라에 대하여 | 때 묻지 않은 인식에 대하여 | 학자들에 대하여 | 시인들에 대하여 | 큰 사건에 대하여 | 예언자 | 구제에 대하여 | 인간 지혜에 대하여 | 가장 고요한 시간
3부
방랑자 | 환상과 수수께끼에 대하여 | 의지에 반하는 행복에 대하여 | 해 뜨기 전에 | 작아지게 하는 덕에 대하여 | 감람산에서 | 지나쳐 가는 것에 대하여 | 배반자들에 대하여 | 귀향 | 세 가지 악에 대하여 | 중력의 영에 대하여 | 낡은 서판과 새로운 서판에 대하여 | 회복되는 자 | 위대한 동경에 대하여 | 또 다른 춤의 노래 | 일곱 개의 봉인

4부 및 최종 부
제물로 바친 꿀 | 도움을 청하는 외침 | 왕들과 나눈 대화 | 거머리 | 마술사 | 일자리를 잃음 | 지극히 추악한 자 | 자발적으로 거지가 된 자 | 그림자 | 정오에 | 환영 인사 | 만찬 | 보다 높은 인간에 대하여 | 우수에 찬 노래 | 학문에 대하여 | 사막의 딸들 사이에서 | 일깨움 | 당나귀 축제 | 밤 속으로 산책하는 자의 노래 | 징조

[본 문]

인간은 동물과 초인 사이에 묶여 있는 하나의 밧줄, 그러니까 심연 위에 있는 하나의 밧줄이다.
밧줄 위에선, 건너는 것도 위험하고, 오다가다 하는 것도 위험하고, 뒤를 돌아보는 것도 위험하고 벌벌 떨면서 가만히 서 있는 것도 위험하다.
인간이 위대하다는 것은 인간이 하나의 다리이지 어떤 목적이 아니라는 점에 있다. 인간이 사랑받을 수 있다는 것은, 인간은 건너가는 어떤 존재이자 몰락하는 어떤 존재라는 점에 있다.
나는, 몰락하는 것 말고는 어떻게 살아가야 할지 모르는 자들을 사랑한다. 그들은 건너가는 자들이기 때문이다.
나는, 위대한 경멸자들을 사랑한다. 그들은 위대한 숭배자들이자 저편의 해안을 동경하는 화살이기 때문이다.
-「차라투스트라의 머리말」 중에서

삶에 대한 그대들의 사랑이 그대들의 최고의 희망에 대한 사랑이 되게 하고, 그대들의 최고의 희망은 삶에 대한 최고의 생각이 되게 하라!
그러나 그대들은 그대들의 최고의 사상을 내가 명령내리도록 해야 한다. 바로, 인간은 극복되어야 할 그 어떤 존재라는 사상 말이다.
-「전쟁과 전사들에 대하여」 중에서

한 사람도 나에게는 늘 너무 많은 사람이다. 은둔자는 이렇게 생각한다.
나는 나와의 대화에 늘 너무 열중한다. 한 명의 벗이 없다고 한다면 어떻게 견딜 수 있겠는가?
다른 사람에 대한 우리의 믿음은 우리가 우리 자신에 대해 무엇을 믿고 싶어 하는지를 드러낸다. 한 명의 벗에 대한 우리의 동경은 우리 자신을 드러내는 것이다.
벗을 갖고 싶다면 그를 위해 전쟁도 마다하지 말아야 한다. 그리고 전쟁을 벌이려면 적이 될 수도 있어야 한다.
-「벗에 대하여」 중에서

그대들이 세계라고 일컫는 것, 그대들은 이것을 먼저 창조해야 한다. 그것은 그 자체로 그대들의 이성, 그대들의 이미지, 그대들의 의지, 그대들의 사랑이 되어야 한다!
신은 반듯한 모든 것을 구부러뜨리고, 서 있는 모든 것을 비틀거리게 하는 하나의 사유일 뿐이다. 어떻게 그럴 수 있는가? 시간은 사라져야 하고, 모든 순간적인 것은 그저 거짓말에 불과해야 한단 말인가?
지금 나의 망치는 그 형상의 감옥을 부수려고 매섭게 날뛰고 있다. 돌에서 나는 먼지 따위를 신경이라도 쓰겠는가?
나는 그것을 완성하고 싶다. 어떤 그림자가 내게 왔기 때문이다. 만물 중에서도 가장 고요하고 가장 가벼운 것이 언젠가 내게 온 적이 있었다!
초인의 아름다움이 나에게 그림자로 왔던 것이다. 아, 나의 형제들이여! 신들이 대체 나와 무슨 상관이 있는가!
-「행복의 섬에서」 중에서