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구속사 성경 해석과 설교 : 여호수아 사사기

  • 구속사성경신학연구원,이준일
  • 하늘기획
  • 2024년 06월 12일
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상품 규격 정보
상품상세정보
ISBNISBN-13 : 9791192082080
쪽수528쪽
크기규격 외(152mm X 225mm, 신국판)
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책 소개
성경 전체를 성경이 기록된 목적 “예수 그리스도”에 초점을 맞춰 다시 본다!! 이제 당신도 성경을 구속사로 꿰뚫어 보는 귀한 경험을 하게 될 것이다! 모세오경(창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기)완간 + 시편Ⅰ,Ⅱ,Ⅲ 시리즈 완간에 이어 여호수아, 사사기가 한 권으로 묶여 출간되었다. 이 세상 모든 창조에는 원리와 원칙이 있다. 이를 가르켜 창조의 질서와 조화라고 한다. 성경에도 해석하는 원리와 원칙이 있다. 하나님께선 무엇 때문에, 무엇을 드러내시려고 성경의 제자들에게 성령님의 감동 가운데 자기의 뜻을 알리셨는가? 과연 성경 계시의 원리, 원칙은 무엇인가? 구약 성경은 오실 메시아의 언약과 선지자들의 예언으로 그 안에서 하나님의 영광과 인류 구원을 성취하러 오시는 예수 그리스도를 알리셨다. 구약의 구속사이다. 신약 성경은 하나님의 영광과 인류 구원을 십자가 구속으로 이루신 그리스도를 선포한다. 사도들과 전도자들은 오직 십자가와 부활의 구속사를 증언했다. 예수 그리스도의 구속사다.“너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라”(요 5:39)
목차
책을 열며_4 여호수아서 총론_16 여호수아서의 성경 구속사 개요_34 제1강 여호수아의 구속사_(여호수아1장: 신명기 31:1-8)_36 구속사 설교 ◈ 가나안 정복 명령 ◈_43 제2강 정탐꾼들과 라합의 신앙_ (여호수아2장:민수기13:1-14:3) 48 구속사 설교 ◈ 라합의 거짓 증거 ◈_54 구속사 설교 ◈ 라합의 붉은 줄 ◈_57 제3강 이스라엘의 요단 강 도하_ (여호수아3장)_60 구속사 설교 ◈ 언약궤의 본질과 상징 ◈_65 제4강 요단 강 도하의 기념비_(여호수아4장)_68 구속사 설교 ◈ 홍해의 도하와 요단 강의 도강 ◈_73 제5강 할례를 시행함_(여호수5장)_78 구속사 설교 ◈ 언약의 땅에서의 할례 ◈_83 제6강 여리고 정복_(여호수6장)_88 구속사 설교 ◈ 여리고 성 함락의 교훈 ◈_96 제7강 아간의 범죄와 아이성 전투의 패배_(여호수아7장)_101 구속사 설교 ◈ 아간의 범죄가 주는 교훈 ◈_109 제8강 아이 성의 정복_(여호수아8장;6:1-21;신27:11-26)_116 구속사 설교 ◈ 에발 산의 구속사 ◈_123 제9강 기브온과의 화천_(여호수9)_128 구속사 설교 ◈ 여호와의 제단을 위하여 ◈_139 제10강 남부 가나안의 정복_(여호수아10장)_145 구속사 설교 ◈ 기브온을 위한 전쟁 ◈_152 제11강 가나안의 북부의 정복_(여호수아11장)_157 구속사 설교 ◈ 완악하게 되는 인간의 마음 ◈_162 제12강 가나안의 정복사(여호수아12장)_167 제13강 가나안 땅의 분배_(여호수아13장, 민32:1-4)_178 구속사 설교 ◈ 늙은이란 그 이름 ◈_184 제14강 요단 서편 땅의 분배_(여호수아14장, 민34장)_188 구속사 설교 ◈ 갈렙의 구속사 신앙여정 ◈_191 제15강 유다지파의 기업_(여호수아15강, 민34:3-5)_196 구속사 설교 ◈ 유다 지파에게 부여된 축복 ◈_202 제16강 요셉 자손 에브라임 지파의 기업_(여호수아16장)_207 구속사 설교 ◈ 에브라임 지파의 실수 ◈_210 제17강 므낫세 반 지파의 기업_(여호수아17장, 민27:1-11;36:1-13)_215 구속사 설교 ◈ 너희는 스스로 개척하라 ◈_218 제18강 베냐민 지파의 기업_(여호수아18장)_224 구속사 설교 ◈ 어느 때까지 지체하겠느냐 ◈_228 제19강 여섯 지파의 기업 분배_(여호수아19장)_233 구속사 설교 ◈ 참된 지도자 여호수아의 모범 ◈_238 제20강 도피성 제도_(여호수아20장, 민35:9-34. 신19:1-3)_243 구속사 설교 ◈ 도피성이 소용되는 자 ◈_246 제21강 레위 지파의 성읍_(여호수아21장, 민35:1-8)_250 구속사 설교 ◈ 레위 지파의 성읍 ◈_254 제22강 두 지파 반의 귀환_(여호수아22장, 민32:20-32)_260 구속사 설교 ◈ 교회 공동체의 결속 ◈_265 제23강 여호수아의 고별사_(여호수아23, 신31-32장)_271 구속사 설교 ◈ 고별사의 중심내용 ◈_273 제24강 여호수아의 임종_(여호수아24강, 신32:7-14)_278 구속사 설교 ◈ 여호수아가 사는 날 동안 ◈_284 사사기 총론_290 사사기의 개요_301 제1강 이스라엘의 가나안 정복_(삿1자, 수15:13-19)_304 구속사 설교 ◈ 남겨둔 가나안 족속들 ◈_312 제2강 패역한 이스라엘_(삿2장, 신7:1-11)_316 제3강 사사 웃니엘, 에훗, 삼갈의 활약_(삿3:1-31)_323 구속사 설교 ◈ 사사들의 역사 ◈_326 제4강 여 사사 드보라와 바락의 활약_(삿4강, 수11:1-15)_330 구속사 설교 ◈ 승리하는 여 사사 보라 ◈_339 제5강 드보라와 바락의 승전가_(5장)_344 구속사 설교 ◈ 성전 불참자의 핑계 ◈_348 제6강 사사 기드온_(삿6장)_352 구속사 설교 ◈ 여호와의 사자 앞에서의 기드온 ◈_361 제7강 기드온의 300명 용사_(삿7장)_366 구속사 설교 ◈ 구속사 진행의 정예 부대 ◈_375 제8강 기드온의 마지막 행적_(삿8장: 12:1-7)_379 구속사 설교 ◈ 유순한 대답 ◈_385 제9강 아비멜렉의 범죄와 종말_(삿9장)_389 구속사 설교 ◈ 구속사의 패악자 ◈_396 제10강 범죄의 악순환_(삿10장 12:8-15)_401 구속사 설교 ◈ 진정한 회개 ◈_403 제11강 사사 입다의 역사_(삿11장)_408 구속사 설교 ◈ 입다의 성전 ◈_416 제12강 에브라임 지파의 그 종국_(삿12장, 8:1-3)_421 구속사 설교 ◈ 에브라임 지파의 종말 ◈_425 제13강 삼손의 출생_(삿13장 민6:1-21:암2:11.12)_430 구속사 설교 ◈ 삼손의 신묘한 출생 ◈_436 제14강 삼손의 그릇된 결혼관_(삿14장, 신7:1-59:3-5)_441 구속사 설교 ◈ 삼손의 잘못된 시작 ◈_446 제15강 삼손의 복수_(샷15장)_453 구속사 설교 ◈ 삼손의 구속사 도구 ◈_457 제16강 삼손의 최후_(삿16장)_460 구속사 설교 ◈ 성도들에 대한 사탄의 시험 ◈_466 제17강 미가의 신상 숭배_(삿17장)_474 구속사 설교 ◈ 자기 소견적인 신상 ◈_478 구속사 설교 ◈ 미가 집의 거짓된 제사장 ◈_482 제18강 단 지파의 북방정책_(삿18;산1:34-36)_488 구속사 설교 ◈ 단 지파의 가증한 행위 ◈_493 제19강 베냐민의 악행(1)_(산19장)_498 구속사 설교 ◈ 레위인의 범죄 ◈_503 제20강 베냐민의 응징(2)_(삿20장)_509 구속사 설교 ◈ 베냐민 지파의 대 실수 ◈_516 제21강 베냐민의 회복(3)_(삿21장)_521 구속사 설교 ◈ 이스라엘의 헛된 맹세 ◈_524
저자 소개
저자 : 구속사성경신학연구원,이준일
    구속사성경신학연구원
    출간작으로 『구속사 성경 해석과 설교 : 여호수아 사사기』 등이 있다.

    이준일
    세상은 급변하고 있다. 그런데 저자 이준일은 그런 변화와 무관하게 사셨고, 구속사 연구의 큰 족적을 남기고 2022년 7월 6일 주님 곁으로 가셨다. 그는 30세 약관의 나이에 목사 안수를 받고 성경을 깊이 연구하던 중, 모든 성경이 예수 그리스도에게 집중되어 있다는 사실을 발견했다. 그 이후, 구속사와 관련된 국내외 서적 3천 여권을 섭렵하는 동시에 더욱 성경 읽기에 몰입하여 기네스북 기록을 웃도는 4천독에 근접했다. 그런 과정 속에서 성경 전체가 구속사로 꿰뚫어 지는 은혜를 입게 되었고, 그 이후로 지금까지 40여 년간 구속사성경연구를 계속하는 중 10년 전부터 ‘구속사 성경주석/신약’과 목회현장에 적용이 용이한 ‘구속사 성경해석과 설교/구약’을 발간하기에 이르렀다.
    구속사성경신학연구원은 2010년에 발족했고, 매월 셋째주 금요일(10:00-13:00) 다수의 목회자들이 모여 구속사 성경 연구를 하는 중이다. 물론 구속사를 연구하고 설교하는 신학자와 목회자들이 있다. 그러나 대부분이 단편적이다. 창3:15절에서 출발한 구속사를 계22장까지 일목요연하게 정리한 것은 아마도 이준일 목사가 사도 이후로 처음일 것이다.
    모든 목회자들이 구약은 ‘오실 메시아’, 신약은 ‘오신 메시아’를 가르킨다는 사실에 동의한다.
    그렇다면 구약과 신약을 통해 예수 그리스도를 발견해서 증거해야 하지 않는가?
    우리는 얼마 전 종교개혁 500주년을 맞았다. 루터를 비롯한 개혁자들이 오직 성경! 오직 믿음!을 외치며 개혁의 기치를 들었다면, 이제는 우리가 오직 예수! 오직 구속사!를 외치며 제2의 개혁의 불을 당겨야 한다. 최근들어 조국교회는 너무나 변질되고 세속화 되었다. 그 근본 원인은 무엇일까? 성경을 읽고 성경을 이야기한다고 ‘성경적’이라 할 수 없다. 성경이 가르치는 바를 전하지 않으면 ‘성경적 인본주의’ 또는 ‘성경적 이단’이 된다. 성경은 분명한 목적을 갖고 기록되었다. 성경을 통해 예수가 하나님의 아들 그리스도이심을 발견하고, 그를 구주로 믿음으로 영생을 얻는 것이다(요20:30-31). 이제 모든 성경을 구속사적 관점에서 보기로 하자. 그리고 거기서 발견된 예수 그리스도만을 전하기로 결심하자.
    여기서부터 목회자의 권위가 세워지고 조국교회는 건강하게 회복될 것이다.
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