반대는 늘 정의로운가

“우리 시대의 빛과 그림자,

폭풍 같은 삶(현실)에 대한 반성문”

우리는 ‘왜’ 결사반대에 빠져드는가에 대한 물음과 나라 안팎으로 통곡하고 있는 눈물 없는 비명과 곡성, 올여름 혹독한 장맛비보다 더 격심한 절규를 저자는 이 책을 통해서 외친다.

지금 우리나라는 안팎으로 통곡하고 있다. 눈물 없는 비명과 곡성, 절규가 올여름의 혹독한 장맛비보다 더 격류에 휘말리고 있다.

대한민국 80년 헌정사에 유례없는 정치 쓰레기장으로 오염되고 있다.

여기에 가세하여 북한의 오물까지 풍선을 타고 전국 곳곳에 버려지는 실정이다. 이제는 금수강산이란 자랑스러운 이름다운 말조차 들리지 않는다.

왜 이 지경까지 이른 것일까?

이 비유된 우리나라 현실의 내용을 모아 언론인 유창하 박사가 한 권의 책으로 묶은 『반대는 늘 정의로운가』에서 밝히고 그 해결 방법을 말하고 있다.

독자 여러분께 권하고 싶은 한 권의 정의로운 책이다.

 

[목 차]

책 머리에 | 4

 

I. 반대 욕구는 인간의 원초적 본능이다

1. 호모 사피엔스의 또 다른 얼굴 호모 비오랑스 | 12

2. 인간은 극단에 끌리게 되어있다 | 24

3. 동서양의 성악설은 지금도 진행 중이다 | 38

 

II. 우리는 예부터 아주 강한 반대 DNA를 지니고 있다

1. 어쩌다 한국인으로 태어난 원죄 때문에 | 50

2. ‘내 탓’이오, ‘네 탓’이오. 핑계 주의 | 64

 

III. 반대 함으로써 얻는 것, 잃는 것

A. 정의로운 반대로 얻는 것, 잃는 것

1. 자유를 쟁취했다 | 76

2. 성평등을 이뤄냈다 | 88

3. 노동 인권을 찾았다 | 98

4. 생명과 재산을 모두 잃었다 | 106

B. 사익을 위한 반대에서 얻는 것, 잃는 것

1. 경제적 이익을 얻는다 | 114

2. 유명해지고 권력도 잡는다 | 124

3. 책임과 외톨이에서부터 벗어난다 | 134

4. 개인은 재산과 명예를 잃게 된다 | 146

5. 국가와 사회는 천문학적인 경제적 심리적 폐해를 입는다 | 150

 

IV. 40년대 이후 표출된 정치 사회적 반대 이데올로기

1. 반대에 매몰된 사회 현장 - 반대는 늘 정의로웠는가? | 158

2. 40년대 반일反日 이데올로기 시대 | 162

3. 50년대 반공反共 이데올로기 시대 | 170

4. 60년대 반독재反獨裁 이데올로기 시대 | 180

5. 70년대 반체제反體制 이데올로기 시대 | 193

6. 80년대 반정부反政府 이데올로기 시대 | 202

7. 90년대 반기업反企業 이데올로기 시대 | 214

8. 00년대 반미反美 이데올로기 시대 | 225

9. 10년 ~ 20년대 현재 총체적 반대 이데올로기 시대 | 237

 

V. 좋은 결사반대를 위하여

1. 가짜뉴스 전성시대의 가짜 민주주의 | 260

2. 부정否定은 부정不正이 아니다 | 273

3. 진정한 호모 사피엔스로 돌아가자 | 281

 

참고도서/참조자료 | 288