예루살렘에서 히브리적 관점으로 읽는 토라포션 : 모세오경 세트 - 전5권

"2500년 동안 이어온 유대인들의 성경읽기_토라포션"

이 책은 예루살렘의 작은 가정교회 공동체 진리의 집에서 매 주일 모여 토라포션portion의 말씀을 히브리적 관점과 종말론적 관점으로 연구한 내용입니다. 토라(모세오경)의 진정한 의미와 토라포션의 시작과 활용방법, 토라를 묵상하고 연구할 때 오는 유익, 또한 우리가 놓쳐왔던 토라에 대한 관점과 말씀의 해석을 새롭게 제시하였습니다. 단순히 성경주해나 말씀의 해석을 넘어서 히브리 원어에 담긴 의미를 영적 메시지로 쉽게 풀어 누구나 깊이 있는 묵상을 할 수 있도록 안내합니다. <예루살렘에서 히브리적 관점으로 읽는 토라포션 – 모세오경세트>의 증보개정판에서는 주간 토라포션에서 매일 묵상하고 연구할 수 있는 일일 토라포션으로 새롭게 구성하였고 성경이외의 고대 문헌들과 유대전승의 자료들을 활용하여 말씀의 깊이를 더했습니다.

 

 

‘하나님 나라의 시작과 완성’

창세기부터 시작하여 신명기로 마쳐지는 토라(모세 오경)는 하나님의 킹덤의 시작과 완성에 대한 청사진을 보여주는 책들로 모든 예언서와 역사서, 지혜문학과 신약성경은 토라(모세 오경)를 밑그림으로 쓰여 지고 증언되고 있습니다. 인간에게 주신 하늘과 땅에 대한 권세가 사탄에게 빼앗기고 인간은 죄로 인해 타락하였지만 끝까지 붙드시는 하나님의 사랑과 구속의 역사가 한 민족 이스라엘을 통해 어떻게 나타나고 보여지고 있는지에 대한 내용이 창세기부터 민수기까지의 내용이라면 신명기는 이스라엘을 포함하여 믿음으로 아브라함의 자손이 된 모든 사람들이 하나님 킹덤의 백성으로서 어떤 정체성과 품격을 가지고 살아야 하는지, 또 그렇게 살기 위해 무엇을 지켜야 하는지를 가르쳐 주고 있는 책입니다.

 

《토라포션이란? 》
여호와의 율법을 연구하여 준행하며 율례와 규례를 이스라엘에게 가르치기로 결심하였던 학자 에스라가 바벨론에서 예루살렘으로 귀환한 유대민족이 세세토록 말씀을 읽고 연구하여 준행하게 하기위해서 토라를 주간 단위로 나누어 절기에 맞추어 읽도록 만든 시스템이 파라샽 하샤부아 פָּרָשַׁת הַשָּׁבוּע입니다. 이 책은 토라 포션 Torah Portion을 히브리적 관점과 종말론적 관점으로 연구하여 성경의 진정한 의미와 우리가 놓쳐왔던 성경의 히브리적 관점과 말씀의 해석을 새롭게 제시하였습니다. 단순히 성경주해나 말씀의 해석을 넘어서 히브리 원어에 담긴 의미를 영적 메시지로 쉽게 풀어 누구나 깊이 있는 묵상을 할 수 있도록 안내해 줍니다. 히브리적고 종말론적인 관점으로 말씀을 새롭게 조명함으로써 잃어버렸던 말씀의 뿌리와 깊이를 찾을 수 있도록 도울 것입니다.

[목 차]

1권 창세기 (1-12주간)

#프롤로그_말씀의 시작                             

#창세기 토라포션표

1주간 베레쉬트ברשת – 태초에

2주간 노아흐נח – 노아

3주간 레크레카 לךלך– 너를 위해 가라

4주간 봐예라וירא – 그리고 그가 나타났다

5주간 하예이 사라חיי שרה – 사라의 일생

6주간 톨레도트תלדות – 세대들

7주간 봐요쩨 ויצא – 그리고 그가 나갔다

8주간 봐이쉴라흐 וישלח– 그리고 그가 보냈다

9주간 봐예쉐브וישב – 그리고 그가 정착했다

10주간 미케츠 מקץ– 그 끝에

11주간 봐이가쉬 ויגש – 그리고 그가 가까이 다가갔다

12주간 봐예히 ויחי– 그리고 그가 살았다

#에필로그_유대력을 통해 읽는 시세

#지난 10년과 다가올 10년에 대한 예언적 통찰

#부록_누구나 쉽게 히브리어 읽기

 

2권 출애굽기 (13-23주간)

#프롤로그 _이름들’에 담긴 하나님의 구속 계획  

#출애굽기 토라포션표  

13주간 쉐모트 שְׁמֹות – 이름들  

14주간 봐에라 וָאֵרָא – 그리고 내가 나타났다 

15주간 보 בֹּא – 들어오라  

16주간 베샬라흐 בְּשַׁלַּח – 그가 보냈을 때 

17주간 이트로 יִתְרוֹ – 이드로  

18주간 미쉬파팀 מִּשְׁפָּטִים – 판결들

19주간 테루마 תְּרוּמָה – 예물 

20주간 트짜베 תְּצַוֶּה – 너는 명령하라  

21주간 키 티싸 כִּי תִשָּׂא – 네가 들어올릴 때(계수할 때)  

22주간 봐야크헬 וַיַּקְהֵל – 그리고 그가 불러모았다 

23주간 프쿠데이 פְקוּדֵי – 결산목록  

 

3권 레위기 (24-33주간)

#프롤로그_봐이크라וַיִּקְרָא 그리고 그가 부르신 이유: 가까이 오라

#레위기 토라포션표

24주간 봐이크라 וַיִּקְרָא – 그리고 그가 부르셨다

25주간 짜브 צַו – 명령하라

26주간 쉬미니 שְׁמִינִי – 8번째

27주간 타즈리아 תַזְרִיעַ – 임신

28주간 메쪼라 מְּצֹרָע – 감염된 자

29주간 아하레이 모트 אַחֲרֵי מוֹת – 죽은 후에

30주간 크도쉼 קְדֹשִׁים – 거룩

31주간 에모르 אֱמֹר – 말하라

32주간 베하르 בְּהַר – 산에서

33주간 베후코타이 בְּחֻקֹּתַי – 나의 규례안에

#레위기를 나가며 – 레위와 맺은 나의 언약

 

4권 민수기 (34-43주간)

#프롤로그_성막(미쉬칸מִשְׁכַּן)과 함께 살아가는 광야(미드바르מִדְבַּר)의 삶

#민수기 토라포션표

34주간 바미드바르בַּמִּדְבָּר – 광야에서

35주간 나쏘נָשֹׂא – 머리를 들어 올리라(계수하다)

36주간 베하알로트카בְּהַעֲלֹתְךָ – 네가 올라가게 할 때(등불을 켤 때)

37주간 쉘라흐 레카 שְׁלַח לְךָ– 너를 위해 보내라(정탐꾼을)

38주간 코라흐קֹרַח – 고라

39주간 후카트חֻקַּת – 율례

40주간 발라크בָּלָק – 발락

41주간 피느하스פִּינְחָס – 비느하스

42주간 마토트מַּטּוֹת – 지파들

43주간 마쎄이מַסְעֵי – 노정

#민수기를 나가며 - 신랑과 신부가 하나되어 가는 곳, 광야

#부록 1 모아딤, 여호와의 절기 이해하기

#부록 2 누구나 쉽게 히브리어 읽기

 

 

5권 신명기 (44주-54주간)

#프롤로그_다시 에덴-동산(케뎀)을 향하여

#신명기 토라포션표

44주간 드바림דְבָרִים – 말씀들

45주간 봐에트하난וָאֶתְחַנַן – 그리고 나는 간구했다

46주간 에케브עֵקֶב – 결과적으로

47주간 르에רְאֵה – 보라

48주간 쇼프팀שֹׁפְטִים – 재판장들

49주간 키 테쩨כִּי תֵצֵא – 네가 나갈 때

50주간 키 타보כִּי תָבוֹא – 네가 들어올 때

51주간 니짜빔נִצָּבִים – 너희가 서 있다

52주간 봐옐레크וַיֵלֶךְ – 그리고 그가 갔다

53주간 하아지누הַאֲזִינוּ – 귀를 기울이라

54주간 붸조트 하브라카 הַבְּרָכָה וְזֹאת– 그리고 그 축복은 이러하다

#에필로그_ 토라포션을 마치며

 

[본 문]

창세기 - 완성을 위한 시작 그리고 창조 순간의 경이로움과 하나님의 깊은 사랑에 대한 경배와 찬양

베레쉬트 바라 엘로힘 엩 하샤마임 붸엩 하아레쯔

태초에 하나님이 천지를 창조하시니라.

토라에는 세상을 창조하기로 결심하시고, 역사를 시작하신 하나님의 계획과 뜻이 담겨 있습니다. ‘영원eternity’이라는 “시간” 속에 계신 하나님은 세상을 창조하실 때 ‘유한한 시간limited time’을 만드셨습니다. 첫 창조에 속한 이 세상과 인류 역사는 시작이 있고 그 끝이 있습니다. 시작은 이 땅에 하늘과 땅을 연결해 놓으신 ‘에덴-동산’이라는 곳이었습니다. 하나님의 계획은 에덴-동산이라 불렸던 그 땅으로부터 시작해서 온 땅이 에덴-동산, 즉 하늘과 땅이 하나됨을 이루는 장소가 되게 하는 것입니다. 이 계획이 최종적으로 온전히 완성된 모습이 새 예루살렘입니다. 그러므로 ‘에덴-동산’은 하나님의 킹덤의 ‘처음’이고 에덴-동산의 최종 확장된 모습인 ‘새 예루살렘’은 하나님의 킹덤의 ‘마지막’입니다.

 

 

출애굽기 – 자신의 백성들을 구원하고 올리시는 하나님의 주권과 통치 속으로

붸 야드우 키 아니 아도나이

그들이 내가 여호와인줄 알리라_출7 : 5

이집트의 히브리어 이름인 미쯔라임מִצְרַיִם의 어근이 되는 마쪼르מָצוֹר는 육지 사이에 바다가 흐르는 ‘좁고 깊이 파인 긴 해협’이라는 뜻과 ‘사방으로 둘러싸여 포위됨’이라는 뜻, 그리고 ‘견고한 진’이라는 뜻을 가지고 있습니다. 

미쯔라임은 하나님의 백성이 코쩨르 루아흐קֹּצֶר רוּח(마음이 쉽게 상하는 영의 상태)되게 하고 압박과 환경 아래에서 스스로를 통제하는 힘을 잃게 하며 사방으로 둘러싸이고 포위되어 결국 두 손 들고 항복하여 세상의 시스템과 겁박에 순응하며 살게 하는 원리를 잘 표현해주고 있습니다. 사람의 삶에 하나님으로부터 오지 않은 것들 즉, 미쯔라임으로 채워지게 되면 그 사람은 평생 세상의 노예가 되는 삶을 선택하며 살게 됩니다. 하나님께서는 이집트에서 우리를 건져내시며 그 곳에서의 모든 수치를 씻어 정결케 하시고 하나님의 통치가 있는 그 나라 안으로 부르십니다. 출애굽을 묵상하며 유월절을 통해서 우리에게 주신 자유를 회복하고 누룩 없는 무교절의 삶을 통하여서 우리 속사람 안에 깊이 뿌리내린 미쯔라임이라는 견고한 진을 교만한 노예적 사고와 감정의 쓴 뿌리들을 제거하시기 바랍니다.

 

 

레위기- 하나님 백성으로서의 정체성- 각 사람에게 부여하신 고유함과 독특함

크도심 티히유 키 카도쉬 아니 아도나이 엘로헤이켐

너희는 거룩하라 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라(레19:2)

“헬라적인 의미에서 거룩하다는 ‘영적이고 성스럽다’는 의미와 이미지를 가지고 있습니다. 하지만 이것은 이차적인 의미입니다. 히브리어의 거룩, 카도쉬ָקדוֹשׁ 의 기본 개념은 ‘독특하다unique, 고유하다, 특별하다’ 라는 뜻을 포함하고 있습니다. 각 사람은 모두 특별함special, 독특함unique, 고유함이 있습니다. 이것은 하나님이 각 사람에게 부여하신 것입니다. 하나님이 각 사람에게 독특함을 부여하시고 너희는 거룩하라고 말씀하신 이유는 너희 자신의 고유함을 간직하고 유지하며 살라고 하심입니다. 다시 말해 거룩을 유지한다는 것은 하나님께서 나에게 주신 나 자신의 고유함과 독특함과 특별함을 지킨다는 것과 같은 의미입니다. 나 자신의 고유함과 특별함을 지키기 위해 하나님은 ‘섞이지 말라’고 하십니다. 섞이지 않는다는 것은 구별됨을 의미하며 이것은 곧 ‘거룩’이라는 의미와 일맥상통합니다.”

 

 

민수기 - 우리는 하나님의 아름다운 신부, 하나님의 이스라엘 입니다

마-토부 오할레이카 야아콥 미쉬케노테이카 이스라엘

야곱이여 네 장막들이, 이스라엘이여 네 거처들이 어찌 그리 아름다운 고_민24 : 5

장막이라는 히브리어 오헬אֹהֶל의 동사인 아할אָהַל은 ‘깨끗하여 빛나다’라는 뜻을 가지고 있습니다. 야곱의 장막들은 정결하여 아름다운 빛이 있었습니다. 그리고 이스라엘의 진영에는 하나님이 거하시는 처소인 미쉬칸(성막מִשְׁכָּן)이 있어 하늘로부터 하늘에 속한 선함과 아름다움과 밝음과 기쁨과 즐거움과 행복을 비추고 있었습니다. 발람은 그 아름다운 장막들과 성막 가운데 하나님이 친히 함께 거하시는 모습을 바라보았습니다.

이스라엘은 하나님의 신부입니다. 시나이산에서 그렇게 혼인 언약을 맺으셨습니다(출19:5). 사랑받는 신부는 당당하고 용맹하며 왕의 위엄과 권세를 가진 신부입니다(민23:21-24). 온 우주 만물의 영원한 왕이신 하나님과 함께 서는 신부의 모습은 당당하고 용맹합니다(민24:8-9, 발람의 세 번째 예언). 아름다운 신부, 당당한 신부, 왕의 권세를 가진 신부, 그래서 결국 만왕의 왕이신 그분과 함께 온 땅을 다스릴 왕과 제사장이 될 신부, 바로 그런 존재가 이스라엘이며 또한 우리가 곧 ‘하나님의 이스라엘’입니다. _본문중에서

 

 

신명기- 언약의 완성 다시-에덴(케뎀)을 향하여

쉐마 이스라엘 아도나이 엘로헤이누 아도나이 에하드

이스라엘아 들으라 우리의 엘로힘은 여호와시며 여호와는 하나(됨)이시다(신6:4)

모압 평지에서 이제 곧 들어갈 약속의 땅을 바라보며 언약 안에 서 있던 이스라엘 백성처럼 오늘날 우리도 그 안식으로 들어갈 때를 눈 앞에 바라보며 새 언약 안에 서 있습니다. 그리고 이제 예루살렘 성문으로 나아가 길을 닦고 큰 길을 수축하고 돌을 제하고 만민을 위한 기치를 들어야 합니다(사62:10). 만왕의 왕의 귀환을 준비해야 하기 때문입니다. 왕의 귀환을 위해 하나님은 먼저 흩어진 유대인들을 약속의 땅에 모으실 것이고(신30:5) 그리고 하늘 이 끝에서 저 끝까지 택하신 자들을 공중으로 모으실 것입니다(마24:35). 그리고 예루살렘의 보좌에 좌정하실 예슈아께서 영광스러운 시온에 모인 자들에게 상급을 주시며 그 나라를 맡겨 그리스도와 함께 영원히 왕 노릇 하게 하실 것입니다.