대구권 강안학과 한강학파(강안학 연구총서 2)

성주와 고령, 그리고 대구는 대구권 강안학의 중요한 지점이다. 특히 대구는 경상도의 중심부에 위치한 지리적 조건과 함께 군사 및 교통의 요충지였다. 임진왜란이 끝난 뒤인 1601년 선조 34에는 경상감영이 자리를 잡으면서 정치와 문화에 이르기까지 대구는 명실상부한 한반도 남부의 수부首府가 되었다. 영남 사림파의 성장, 퇴계학과 남명학을 중심으로 한 영남학파의 이념이 내적으로 작동한 결과였다. 이러한 측면에서도 한강의 학문경향과 한강학파의 활동은 특별히 주목된다.
이 책은 대구권을 중심으로, 도학과 정학의 성리학, 성리학의 유입과 그 특징 등을 두루 살펴 우선 유학사적 맥락을 잡았다. 그리고 임진왜란기의 의병활동과 지역의 재건을 탐구하여 한강학파의 역사적 역할을 밝혔고, 누정제영시를 통해 문학적 상상력을 탐지하였다. 다시 성주지역으로 확장하여 도학의 착근과 한강 학맥, 간행본과 출판문화를 다루어 지역학의 특색을 이해할 수 있도록 하였고, 구체적인 인물로는 등암 배상룡, 여헌 장현광의 삶과 학문이 논의되면서 이 지역 학문 연구의 발판을 마련하였다.

[목 차]
  

도학道學과 정학正學의 관점에서 본 대구권 성리학1_도학과 정학의 차별화 의도

2_도학과 정학의 상징

3_대구권 성리학과 도학의 특징

4_대구권 성리학과 정학의 시대적 요청

5_대구권 성리학의 사상적 연대

6_대구권 성리학의 특징과 연구사적 의의

퇴계학의 대구지역 유입과 전개1_여는 글

2_퇴계학 유입 이전 낙중 지역의 유학

3_연경서원 설립과 퇴계학의 유입

4_연경서원 복원과 정구의 한강학 유입

5_퇴계학과 한강학의 전개

6_맺는 글

조선중기 한강학파의 전개에서 본 대구지역 성리학의 특징 ―곽재겸, 서사원, 손처눌을 중심으로1_한강학파의 확산과 대구지역 성리학

2_곽재겸, 서사원, 손처눌의 학맥과 학문적 성향

3_‘심학心學’, 『심경』의 중시와 마음공부

4_의병활동을 통한 사회적 실천

5_대구지역 성리학의 특징

임진왜란기 대구의병의 활동과 성격1_머리말

2_팔공산으로의 피란

3_창의 과정과 의병 조직

4_의병 활동

5_맺음말

임진왜란 직후 대구지역 재건과 갈등 ―손처눌과 서사원을 중심으로1_머리말

2_임진왜란과 대구의병의 활동

3_임란이후 대구의 흥학운동興學運動과 한강학단

4_향약의 실시, 향안의 재작성과 대구지역의 갈등

5_손처눌의 ｢부정척사문｣과 남명南冥·퇴계退溪연원의 분리

6_서사원의 연경서원 종향문제와 대구지역 학문연원 논란

7_맺음말

대구지역 누정제영시에 나타난 공간인식과 그 의미1_들어가며

2_대구지역의 누정 현황

3_대구지역의 누정제영시에 나타난 공간인식

4_문학적 소통을 통한 공간의 향유

5_나오며

성주지역 도학의 착근과 한강 학맥1_머리말

2_성주지역의 유학적 기반

3_천곡서원 건립과 도학의 착근

4_성주지역 한강학파의 형성과 진통

5_성주지역 한강학파의 규모와 전개

6_맺음말

조선시대 성주지역 간행본과 출판문화의 특징1_머리말

2_영남지역 출판의 지역적 변화

3_책판목록과 성주지역 간행본

4_성주지역 출판문화의 특징

5_맺음말

등암藤庵 배상룡裵尙龍의 생삼사일生三事一의 삶1_머리말

2_생삼사일生三事一의 삶

3_맺음말

여헌 장현광의 도맥道脈과 퇴계학 전승의 문제 연구1_머리말

2_사승 없이 이룬 우주사업

3_여헌 성리설의 성격

4_역리易理로 보는 여헌의 리기관

5_퇴계학의 전환적 계승과 도맥

6_맺음말