인간 불평등 기원론 - 자연 상태의 인간은 자유롭고 평등하다 (돋을새김 푸른책장 38)

자연 상태의 인간은 자유롭고 평등하다

《인간 불평등 기원론》은 계몽주의 시대를 대표하는 철학적 기념비 중 하나로, 인간의 불평등에 대한 심오한 질문과 대답을 담고 있다. 이 작품은 루소가 인간 본성과 사회 구조에 대한 근본적인 문제를 제기하며 현대 정치 철학과 사회 비판의 기초를 마련한 중요한 저작이다.

루소는 자연 상태에서 본질적으로 주어진 생명, 자유, 평등은 모든 사람이 누릴 수 있도록 허락된 것으로 누구도 스스로 포기할 수 없다고 주장한다. 이런 그의 사상은 미국독립선언(1776년), 프랑스 대혁명(1789~1794)을 이끌었던 이념적 토대가 되었다.

[목 차]
  
제네바 공화국에 바치는 헌사… 15
서문… 39
인간 불평등의 기원과 근거에 대하여… 51
제1부 … 59
제2부 … 113
부록 1 : 루소의 생애 … 173
부록 2 : 《인간 불평등 기원론》이 제시하는 질문들 … 182



[본 문]
  

인간 자체를 이해하는 것부터 시작하지 않는다면 어떻게 인간 불평등의 기원을 알 수 있을까? 그리고 시간과 사건의 연속이 그의 본래의 체질에 만들어냈을 모든 변화를 통해 인간이 어떻게 자연이 만들어낸 방식 그대로 자신을 볼 수 있을까?(39쪽)

 

자연 상태의 인간을 알지 못하는 한, 그가 받아들일 법이나 그의 체제에 가장 적합한 법(자연법)을 규정하려는 것은 무의미하다.(45쪽)

 

세상사의 발전 과정에서 폭력이 정의로 대체되면서 자연이 법의 지적을 받게 된 순간을 지적하려는 것이다.(53쪽)

 

사회에 적응하고 타인에게 종속될수록 인간은 약해지고, 겁을 내고, 비굴해지며, 부드럽고 나약한 생활 방식은 힘과 용기를 완전히 약화시킨다.(70쪽)

 

최초로 땅에 울타리를 둘러치고 ‘이 땅은 내 것이다’라고 선언하며, 그 말을 믿을 만큼 순진한 사람들을 발견한 인간이야말로 시민 사회의 진정한 창시자였다. 그때 만약 누군가 말뚝을 뽑아내고 도랑을 메우면서 동료들에게 이렇게 외쳤다면, 인류는 수많은 범죄, 전쟁, 살인, 불행과 공포를 피할 수 있었을 것이다.

“이 사기꾼의 말을 절대 듣지 마라. 대지의 열매는 모두가 동등하게 누려야 하고, 대지 자체는 그 누구의 것도 아님을 잊으면 너희는 파멸할 것이다!”(114쪽)

 

한 사람이 혼자 완성할 수 있는 작업에만 몰두하고 여러 사람의 공동 노력이 필요한 기술에는 손대지 않았을 때, 그들은 자연이 허용하는 한에서 자유롭고, 건강하며, 정직하고 행복하게 삶았다. 또한 서로 간에 독립적인 관계에서 오는 즐거움을 계속 누렸다.

그러나 한 사람이 두 사람의 몫에 해당하는 식량을 소유하는 것이 이점으로 여겨지기 시작한 순간부터, 모든 평등은 사라졌다. 재산이라는 개념이 등장했고, 노동이 필수가 되었다.

광활한 숲은 인간의 땀으로 적셔야 하는 들판으로 바뀌었으며, 그곳에서 곧 땅의 열매와 함께 노예제와 고통이 움트고 자라나는 모습이 나타났다.(128쪽)

 

야금술(冶金術)과 농업은 이런 거대한 혁명을 일으킨 두 가지 기술이었다. 시인의 관점에서는 금과 은이, 철학자의 관점에서는 철과 곡물이 인간을 문명화시키고 동시에 인류를 파멸로 이끈 원인으로 간주된다.(129쪽)

 

땅을 경작함에 따라 필연적으로 그 분배가 뒤따랐고, 재산이 인정되자마자 최초의 정의의 규칙들이 생겨났다. 각자의 재산을 보호하려면 모든 사람이 자신 만의 소유를 가져야 했기 때문이다.(131~132쪽)