내 생의 가장 아름다운 완성 - 나이 듦과 웰에이징에 관한 9인 교수들의 행복 예찬

“노년의 시간이 무의미하지 않고 소중한 것은

가치 있는 일을 할 수 있기 때문이다”

 

나이 듦에 대한 철학적 성찰은 담은

9인 9색 이야기

인간은 누구나 나이 드는 것을 피할 수 없다. 우리는 모두 나이가 들고, 언젠가는 현직에서 물러나 노년을 맞이한다. 치열한 고민과 노력 속에서 일과 성취에 몰두했던 시간을 뒤로하고, 인생의 유한함을 실감하며 남은 삶을 마주하게 된다.

이 책은 ‘나이 듦과 웰에이징’을 주제로 인문 단체 ‘스투디아 후마니타티스 제8광장’에서 열린 인문 강좌의 강연 내용 등 노년에 대한 철학적 성찰을 담았다.

9명의 저자들은 노년을 ‘생을 아름답게 완성할 수 있는 축복’으로 바라본다. 키케로의 《노년론》, 미술, 동양사상 등을 바탕으로 노년을 깊게 성찰하며, 충만하고 의미 있게 살아가는 길을 제시해 준다.

노인의학과 사회보장에만 의존하는 노년의 삶에 또 다른 자극제가 될 수 있을 것이다.

[목 차]
  

서문

 

제1장. 노년, 생의 아름다운 완성_최신한

1. 노년의 소외

2. 노년의 지혜로운 성숙

3. 삶의 아름다운 완성은 지금의 즐거움에 있다

4. 웰에이징, 어떻게 할까?

 

제2장. 노년이라는 축복, 키케로의 《노년론》을 중심으로_김진식

1. 고대의 전통적인 노년상

2. 《노년론》의 전통적인 노년상

3. 《노년론》의 역설

 

제3장. 노년의 삶과 자기 돌봄_공병혜

1. 자기 돌봄과 거주

2. 노년과 자기 돌봄

3. 거주로서의 노인 돌봄

4. 몸의 기억과 자기 돌봄

5. 몸의 기억과 노인 돌봄

 

제4장. 노년의 정체성_김수배

1. 생물학적 노화 개념의 한계

2. 노인의 정체성 문제

3. 노인을 규정하는 시간과 공간 개념

4. 노화 및 노인 담론의 의의

 

제5장. 노년, 부정적 감정 이겨내기_이관표

1. 인간 근본 상황으로서의 부정성

2. 일상에서 경험하는 노년 부정성의 극단화

3. 부정성 극단화로서 노년의 철학적 의미

 

제6장. 웰에이징, 나의 가치를 찾아가는 시간_김선희

1. 잘 늙는다는 것의 모델이 있을까?

2. 노년기의 자아 성찰과 가치관 사고실험

3. 노년기 삶의 성찰과 영원회귀 사고실험

4. 죽음의 명상과 노년의 시간

5. 아름다운 노년, 자신에게 진정 가치 있는 것 하기

6. 정직한 사유로 삶을 마무리할 시간

 

제7장. 선비들의 웰에이징_안종수

1. 선비들의 일과표

2. 선비와 독서

3. 선비와 서예

4. 선비와 시조창

5. 선비와 악기 연주

6. 선비와 꽃놀이

7. 선비와 명상

8. 활인심방(活人心方)

 

제8장. 미술로 본 노년, 시간성과 자기기록_김경미

 

1. 그리스 신화 속 노년의 신

2. 로마의 초상조각: 사실적 개인의 기록

3. 중세와 르네상스 시대: 죽음의 보편성과 인간존재의 유한성

4. 17세기 네덜란드 정물화: 삶의 풍요와 무상함(Vanitas)

5. 19세기 낭만주의 풍경화: 노년의 알레고리

6. 20세기 이후: 시간성과 자기기록

7. 어떤 노년 그리고 유한의 빛

 

제9장. 노장(老莊), 죽음을 바라보는 삶의 지혜_이기호

1. 세월아, 아까운 청춘들이 다 늙는다

2. 노자, 장자 그리고 도가

3. ‘도’의 진정한 의미

4. 되돌아오는 것이 도의 움직임이다

5. 삶과 죽음도 하나-현해(懸解)

6. 죽음 = 돌아갈 집 ·

7. 깨끗한 종이

 

저자 소개

[본 문]
  

늙음은 미래가 축소되는 생애 구간이나 모든 것을 포괄하는 이성과 유머가 지배하는 생의 시간이다. 모든 것을 아우르는 힘을 가지고 웃을 수 있는 노년은 누구나 인정할 수밖에 없는 세계의 한계를 넘어선다. 세계의 한계는 경험의 한계인 동시에 위축된 삶의 한계이다. 노년의 웃음이 이 한계를 넘어선다는 것은 어려운 현실 앞에 굴복했던 젊은 날의 한계를 넘어서는 것이며, 어쩔 수 없이 할 수밖에 없었던 행함에 대한 자유로운 행함의 승리이다.

“노년, 생의 아름다운 완성” 중에서

자연스럽게 육체적 욕망에서 벗어나, 명예와 재산과 권력의 추구에서 해방되어 자유롭게 된 노년을 키케로는 불행이나 고통이 아니라 오히려 행복을 향한 출발점이라고 생각한다. 노년에 욕망의 격랑이 몰아치던 바다를 벗어나 이제 자연의 필연성에 따라 쉴 만한 물가에 이르렀다는 것이다. 이때 만약 고요하고 평화롭게 관조하는 삶, 지혜를 탐구하는 삶을 살아간다면, 키케로의 생각인바, 그런 사람은 최고의 행복에 이를 것이다.

“노년이라는 축복 -키케로의 《노년론》을 중심으로” 중에서

 

웰에이징은 나의 가치를 찾는 것이며, 최선의 가치를 찾아가는 그 시간이 노년에 필요한 시간이다. 이는 동시에 살아온 삶과 죽음을 명상하는 시간이며, 최상의 삶을 향해 나아가는 과정이다. 웰에이징에 대한 위의 세 가지 물음을 통해, 자신의 가치를 찾아가는 것이 노년의 과제인 동시에 스스로 성찰해야 할 문제이다. ‘잘 늙어감’이란 전체로서의 자기 삶을 완성하기 위해 그 소명을 자각하며 자신의 역할을 다하는 것이다.

- “웰에이징, 나의 가치를 찾아가는 시간” 중에서

 

사람이 태어나서 ‘죽음’으로 가는 시간의 길목이 바로 ‘늙음’이다. 이 둘은 누구에게나 앞에 놓인 보편적 현실임에도 우리는 그것을 그토록 불행한 사건으로만 여기고 두려워하며 살아야 하는 것일까? 동서고금을 막론하고 이러한 고민에 대해 위안이 될 만한 답을 찾으려고 노력했던 사람도 참 많았던 것 같다. ‘사람이 죽어도 그 영혼은 불멸한다’고 이야기하는 소크라테스와 같은 사람도 있었고, 죽음이라는 사건을 ‘신에 의한 구원’으로 여기는 다수의 종교도 있다.

- “노장(老莊), 죽음을 바라보는 삶의 지혜” 중에서