희년서 - 모세가 시내 산에서 본 인류의 과거 역사와 미래 역사

희년서- 모세가 시내 산에서 본 인류의 과거사와 미래사

"작은 창세기"로 불리는 희년서 주석서가 드디어 출간되었습니다! 이 책은 모세가 시내 산 정상에서 천사들로부터 보고 들은 인류의 시작과 족장들의 역사를 원초적인 관점으로 풀어냅니다. 희년서는 아담으로부터 시작하여 출애굽한 이스라엘 자손이 가나안 땅에 들어간 후 51번째 희년을 선포할 때까지의 역사를 희년과 안식년 단위로 구분하여 천사의 관점으로 설명한 ‘역사책’입니다. 그리고 이 땅에 완전한 메시아 왕국인 천년왕국이 먼 미래에 이루어지기까지 ‘그 희년들’이 더 지나야할 것을 예언한 ‘증거의 책’이며, 모든 인류 역사는 하나님이 세심하게 마련한 패턴을 맞춰서 진행된다는 것을 가르치는 ‘토라의 책’입니다.

 

이번에 출간하는 ‘희년서’는 예루살렘 진리의 집과 고대히브리관점연구소(AHPI)에서 심도있는 학문적 연구와 영적 통찰력을 바탕으로 고대 히브리 문헌을 번역, 연구, 해석한 책입니다. 전 인류 역사에 대한 하나님의 큰 그림을 원초적인 관점으로 새로게 조명하여 믿음과 역사의 경계를 초월하는 더 깊고 넓은 계시의 영역으로 초대합니다.

[목 차]

#프롤로그

희년서 사본에 대하여

AHPI 한글번역판

#일러두기

#모세 이전의 토라

최소주의와 최대주의의 이중잣대

예언을 인정하지 않는 신학의 학풍 Vaticinia Ex Eventu

모세의 토라 이전에 존재하던 토라들 Pre-Mosaic Torah

#모세 이전의 토라

천사에 의한 역사 시청각 교육

제사장 직분의 세대 간 전수 The Chain of the Priesthood

모세의 토라 이전에 존재하던 토라들

절기의 책

토라의 책

증거의 책

희년은 50년 주기인가 49년 주기인가?

가이난이 족보에서 제외된 이유

희년서와 랍비 유대교의 차이 Calendar Issue

#희년서 본문

1-50장

#에필로그

#참고문헌



[본 문]

요한계시록은 밧모섬에서 천사가 사도 요한에게 가르쳐주고 보여준 미래 역사 교육의 기록이라면, 희년서는 시내 산에서 천사들이 모세에게 가르쳐주고 보여준 과거와 미래 역사 교육의 기록이다.

 

희년서 1:26-28

26 이제 너는 내가 이 산에서 너에게 전하는 이 모든 말을 받아 적으라. 처음에 있었던 일과 마지막에 있을 일 그리고 토라와 증거에서 구분되어 있는 각 시대에 일어날 정해진 일들과 희년 주기에 맞춰 각 주간에 일어날 일들을 기록하라. 내가 내려와서 그들과 함께 영원토록 거할 그 때가 이르기까지 이것을 기록해 두어라.”

27 그리고 그분께서 그 얼굴(임재)의 천사에게 명령하셨다. “창조의 시작부터 나의 성전이 그들 가운데 영원 무궁히 세워질 때까지의 모든 일을 모세가 받아쓰도록 하여라.

28 여호와께서 모든 이들의 눈 앞에 나타나실 것이고, 모든 자들은 내가 이스라엘의 하나님이요 야곱의 모든 자손들의 아버지이며 영원 무궁히 시온 산에 계시는 왕임을 알게 될 것이다. 그리고 시온과 예루살렘은 거룩하리라.”

 

모세의 토라 이전에 존재하던 토라들

Pre-Mosaic Torah

‘Vaticinium Ex Eventu’는 ‘사후(事後) 예언’을 뜻하는 라틴어로, 사건이 발생한 후에 이를 예언한 것처럼 기록하는 문학적 기법이며, 일반 문학 작품에 종종 나타난다. 19세기 독일의 성서 비평의 학풍에서부터 성경의 예언도 실제로는 미래 사건을 예언한 것이 아니라, 이미 발생한 사건을 사후(事後)에 예언의 형태로 기술한 것이라고 가르치기 시작하였다. 그러나 이러한 접근은 성경에서 예언의 초자연적 가능성을 배제함으로써 성경 본문을 지나치게 제한된 시각으로 해석하는 결과를 낳게 되었다. 진화론적 입장에서는 최대주의적 접근이 적용되어 증거가 부족하더라도 진화론적 가설은 쉽게 수용되는 반면, 성경의 창조나 예언에 대한 기록된 자료들에는 훨씬 더 많은 증거가 필요하다고 요구되며 더 엄격하게 비평하려는 이중잣대가 적용되고 있는 것이다.

‘모세의 토라 이전에 존재하던 토라’에 대한 많은 내적인 증거와 사본 간의 증거들이 넘침에도 불구하고 기존 학계에서는 ‘창조의 언어인 히브리어의 선재성’과 ‘성경의 예언성’을 인정하지 못하기에, 성경 연대기보다 진화론적 연대기가 더 과학적이고 학문적이라고 생각하기에, 성경과 예언에 대해서는 최소주의의 잣대를 사용하여 ‘모세 이전의 족장들에게도 토라가 있었다’는 사실을 받아들이기 어려운 실정이다. 그러나 모세의 토라가 시내 산에서 주어지기 이전 시대에 살던 족장들에게 ‘조상들의 책들’, ‘에녹의 책’, ‘노아의 책’, ‘아브라함이 필사한 책’, ‘야곱의 책’, ‘열두 족장의 유언들’, 그 중에 ‘레위의 유언’, ‘고핫의 유언’, ‘아므람의 유언’, ‘희년서’, ‘아담의 책’이 있었다는 사실을 받아들이고 우리에게 주어진 66권의 정경을 대하면, 우리는 성경에 대한 더 깊은 이해를 가질 수 있게 될 뿐 아니라, 구속사의 숲과 나무를 더 높은 곳에서 더 깊이 잘 볼 수 있게 될 것이다.

 

"이는 그때(야곱과 열두 아들)까지는 모든 사람을 위한 규례와 판결법과 토라가 완성된 채로 계시되지 않았으나, 너(모세)의 시대에는 그것이 절기와 시대의 토라로 그리고 영원한 세대들을 위한 영원한 토라로 계시되었기 때문이다"(희년서 33:16 )