프랑스혁명 - 바스티유의 포성에서 나폴레옹까지(북캠퍼스 지식 포디움 시리즈 5)

역사의 흐름과 뜨거운 이상과 차가운 현실을 한 권에

독일 역사학의 엄정함과 서사의 힘이 만난 명료하고 압축적인 프랑스혁명 개론서

 

1789년 7월 14일, 바스티유 요새를 무너뜨린 포성은 프랑스의 왕정을 끝내고 근대 민주주의의 서막을 열었다. 신간 《프랑스혁명》은 이 역사적 장면에서 출발해 1799년 나폴레옹 집권까지, 10년 동안 프랑스를 뒤흔든 정치, 사회, 문화의 거대한 변화를 압축적이면서도 정밀하게 담아낸 책이다. 저자 한스울리히 타머는 독일어권에서 널리 읽히는 프랑스혁명 연구자로, 혁명이라는 정치적 사건을 명확하게 서술하면서 농민 봉기, 상퀼로트 운동, 혁명 의례와 상징, 언론과 출판 등 문화적 요소까지 폭넓게 조망한다. 전통적 분석과 현대적 시각을 균형 있게 매치한 저자의 시선은 혁명을 단순한 연대기가 아닌, 구조와 맥락이 살아 있는 생생한 이야기로 만들고 있으며, 과거의 사건을 복원하는 데 그치지 않고, 자유와 평등, 인간 존엄이라는 가치가 오늘날에 이르기까지 어떻게 울림을 주는지를 여실히 보여준다. 제헌의회의 개혁과 입헌군주제 실험, 전쟁과 민중 봉기, 산악파 집권과 테러 정치 그리고 테르미도르 이후의 정치적 혼란과 나폴레옹의 쿠데타까지, 혁명의 모든 국면이 한 권에 담긴 이 책의 옮긴이는 “전문용어들을 옮길 때에는 국내 학계의 관행을 존중하며 원어의 의미가 훼손되지 않도록 주의”하면서 역사적 맥락을 살린 용어를 선택했고, 전공 학생뿐 아니라 일반 독자 모두 읽기 쉽도록 문장을 다듬었다.

[목 차]

서문

 

1. 앙시앵레짐의 위기

2. 세 가지 사건(1789년 여름)

3. 프랑스의 재구성(1789~1791년)

4. 두 번째 혁명(1792년)

5. 부유하는 혁명(1793년)

6. 테러: 혁명의 방어인가, 이데올로기의 지배인가?

7. 혁명의 정치 문화

8. 혁명이 끝나다(1785~1799년)

 

연표

참고문헌

옮긴이의 말

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[본 문]

프랑스혁명사는 언제나 역사 서술과 정치의 착종錯綜을 보여주는 사례였고 각 세대는 혁명의 과거 속에서 현대 해석을 정립했으며, 이로써 혁명 자체가 각 각의 현대의 일부가 되었다.(10쪽)

 

1770년대와 1780년대에 나타난 이른바 ‘봉건적 반동’이라는 이 현상이 봉건귀족과 부르주아지 사이의 계급 대립을 보여준다고 설명하기 어렵다면, 혁명을 자본주의 경제 형태가 성장하고 이에 따라 부르주아적 이해관계가 확대된 결과로 이해하려는 고전적이고 더욱 보 편적인 사회경제적 해석 역시 마찬가지다.(19쪽)

 

1789년에서 1791년까지 헌정 사상 및 인민주권과 결합하여 근대적 정의와 외형을 얻은 국민이라는 개념에도 또 다른 의미가 덧붙여졌다. 국민은 이제 하나의 국토 안에서 결속하여 공동의 헌법을 신봉하는 사람들이 형성하는 정치적 공동체의 한 형태로 이해되었다. 하지만 아비뇽 사건은 이러한 질서 확립이 갖는 팽창적 측면도 드러냈다.(77쪽)

 

공포와 증오로 들끓는 집단적 정신증 속에서 파리의 9월학살이 일어났다. 이 사건으로 파리 감옥의 수감자 약 1130명이 목숨을 잃었다. 이들 대부분은 정치범이 아니었지만 국민방위대와 연맹병들에게 살해되었다. 배신자와 반혁명 세력 전체를 대신해 이들이 국가적 복수의 희생양이 되어야 한다는 것이 그 명분이었다.(87쪽)

 

혁명적 폭력은 단순히 국내외 정치 발전 과정에서 발생한 위기 상황에 의해 촉발된 것이 아니라 그 위기에 대응하기 위해 당시 정치 주도권을 쥔 집단들이 벌인 정치적 갈등과 행동의 결과였다. 이는 특히 자코뱅파와 산악파의 정치에서 두드러졌다.(129쪽)

 

혁명은 모든 것을 뒤엎고 새로운 사회를 창조하려는 포괄적인 목표를, 그리고 유토피아적으로 변형되면서 새로운 인간을 창조하려는 의지를 보여주었다.(134쪽)

 

그날의 함성은 오늘날에도 파리의 거리에서, 우리가 서 있는 서울의 밤거리에서, 세계의 여러 도시에서 메아리치고 있는지 모른다. 자유를 향한 인간의 열망은 시대와 국경을 초월하여 같은 파장으로 진동한다. 모든 시대는 저마다의 바스티유를 가지고 있고 저마다의 포성을 필요로 한다.(181쪽)