역주 소학집주 번역소학 소학언해 2

본서는 한문본 ≪소학집주≫와 16세기 중세국어 언해본 ≪번역소학≫, ≪소학언해≫ 를 나란히 놓고 현대국어로 역주하였다. 일반인들은 같은 대목을 세 권의 책을 통해 비교하며 공부하면 ≪소학≫ 내용을 보다 분명하게 이해할 수 있다. 그리고 국어나 동양철학을 전공하는 대학생(대학원생)들은 ≪번역소학≫과 ≪소학언해≫의 현대역과 중세국어의 문법적 설명을 통해 전공지식을 넓힐 수 있으며, 국어과 교사임용고사 등 각종 학내외 시험에 도움을 받을 수 있다.

[목 차]

머리말

일러두기

敬身 第三

明心術之要

明威儀之則

明衣服之制

明飮食之節

稽古 第四

立敎

明倫

敬身

通論

참고 문헌

어절 색인

[본 문]

소학동자로 자처한 한훤당 김굉필 이후 김안국, 조광조, 이황, 이이 등 수많은 명현들이 ≪소학≫을 학문의 기본서로 존신하였다. 특히 조광조는 조선을 ≪소학≫의 나라로 만들고자 했으며, 이이는 ≪격몽요결≫ ＜독서장＞에서 ≪소학≫을 ≪대학≫, ≪논어≫, ≪맹자≫, ≪중용≫과 함께 5서(五書)로 칭하면서, 학자가 가장 먼저 읽어야 할 책으로 명기하였다.

≪소학≫을 중시한 왕은 영조였다. 그는 1721년(경종 1년)에 왕세제로 책봉되면서, ≪소학≫을 본격적으로 공부했다. 그리고 장수하여 노년기에 자신의 입학을 회고하면서, 다시 ≪소학≫을 공부하는 즐거움을 누렸다.

≪소학≫은 장년과 노년의 자기 삶을 가다듬는 빛나는 책이었고, 그래서 붙은 별칭이 소학제왕이었다.