한 길 가는 순례자 - 개정판:시편이 가르쳐 주는 오랜 순종의 길

유진 피터슨 저작의 기초를 형성한 중요한 초기 저작으로, 시편을 따라 기도하며 순례자의 영성을 형성하게 돕는 책이다. 유진 피터슨은 자신의 필요와 기호에 맞는 영성을 이리저리 찾아다니는 ‘관광객’ 대신, 오직 그리스도의 길을 따라 나아가는 ‘순례자’의 영성을 갖추라고 우리를 독려한다. 예루살렘 성전에 올라가는 순례자들의 노래 열다섯 편(시편 120-134편)을 깊이 묵상하며, 이 세상에서 그리스도인으로 살아가는 데 필요한 용기와 지혜 그리고 삶의 거친 여정을 완주할 수 있는 위로를 전해 준다. 믿음의 길에 들어선 우리에게, ‘그 길에서 부르는 노래’보다 더 좋은 노래는 없을 것이다.

 

*이 책은 『한길 가는 순례자』의 장정과 편집을 새롭게 하고, 성경 본문을 유진 피터슨의 번역으로 바꾼 개정판입니다.

[목 차]

20주년 기념판 서문

 

1장 제자도 - “앞으로 말들과는 어떻게 경주하겠느냐?”

2장 회개 - “게달에 눌러앉은 지긋지긋한 내 신세”

3장 섭리 - “하나님께서 모든 악에서 너를 지키시고”

4장 예배 - “하나님의 집으로 가세!”

5장 섬김 - “우리, 한시도 눈을 떼지 않고 숨죽여 기다립니다”

6장 도움 - “그들의 올가미에서 벗어났다. 새처럼 자유를 얻었다”

7장 안전 - “하나님께서 자기 백성을 둘러싸시네. 지금껏, 또 언제까지나”

8장 기쁨 - “우리, 웃음을 터뜨렸네”

9장 일 - “하나님이 지어 올리시지 않으면”

10장 행복 - “복을 한껏 누려라! 행복을 마음껏 즐겨라!”

11장 인내 - “저들은 어렸을 적부터 날 괴롭혀 왔지만, 결코 날 쓰러뜨리지는 못했지”

12장 소망 - “내가 하나님께 기도드리며 그분의 말씀과 그분이 행하실 일을 기다린다네”

13장 겸손 - “남의 일에 참견하지 않았고 거창하고 허황된 꿈을 꾸지도 않았습니다”

14장 순종 - “그가 하나님께 약속한 일을 기억하소서”

15장 공동체 - “머리에 부은 값진 기름이 머리와 수염을 타고, 그의 제사장 예복 깃을 타고 흘러내리는 모습 같구나”

16장 송축 - “성소를 향해 손을 들고 하나님을 찬양하여라”

 

에필로그

주

[본 문]

내가 깨달은 것은, 시편의 아름답고 조화롭고 운율적인 언어들은 현대 사회를 사는 이들의 어수선하고 복잡하고 좌충우돌하는 일상과는 너무도 거리가 멀다는 사실이다. 하지만 우리의 히브리 조상들이 처음 이 시편으로 기도하고 그것을 기록했을 때, 그들 역시 어느 모로 보나 오늘날 우리가 체험하는 것 못지않게 부산하고 복잡하고 좌충우돌하는 일상 속에 살았다.

20주년 기념판 서문

 

다른 문화권에서나 과거에는 어떠했는지 몰라도 오늘날 서구 문화권에서 목회자로서 신도들을 신앙의 길로 인도하는 데 가장 악재로 작용하는 것은, 고어 비달(Gore Vidal)이 “현대인의 즉각성과 일회성 추구 성향”으로 분석한 이 세상의 속성이다. 너나없이 급하다. 예배를 인도할 때나 상담, 심방, 기도, 설교, 성경 공부 중에 만나는 성도들조차 (영원에 이르는) 즉시 발급되는 신용 카드의 작성 요령 같은 것을 구한다. 결과를 기다릴 만큼 느긋하지 못하다. 사는 모습은 관광객이면서 신용 포인트는 높길 원한다. 하지만 목회자는 관광 가이드가 아니다. 소재 불명의 성지에 얽힌 외경의 비화 따위를 소개하는 데는 관심이 없다. 그리스도인의 삶은 관광객의 자세로는 성숙할 수 없다.

1장 제자도

 

가혹한 삶의 단면을 성경 이상으로 사실적이고 솔직하게 직시하는 문학 장르는 없다. 신앙생활이 역경을 면제해 줄 것이라는 암시는 희미하게라도 비친 적이 없다. 성경이 약속하는 바는 역경 속에서도 우리를 모든 악의 영향에서 보호해 주신다는 것이다. 신앙이 역경을 만난다는 인식은 성경 도처에 깔려 있다. 주기도문의 여섯 번째 간구는 “우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서”이다. 이 간구는 신앙의 길로 행하는 이들의 삶 속에서 매일같이, 또는 하루에도 여러 번씩 응답되고 있다.

3장 섭리

 

나의 삶에서 위태로운 것은 그리스도인으로 살아가는 일이다. 매일같이 나의 믿음은 사선에 있다. 나는 결코 하나님을 본 적이 없다. 거의 무엇이든 저울질하고 규명하고 측량하고, 심리 분석과 과학적 통제 아래에 두는 세상에서, 눈을 마주친 적도, 목소리를 들어 본 적도, 그 심중을 파헤친 적도 없는 하나님을 삶의 중심에 모시고 살기를 고집하고 있는 것이다. 벌써 그 자체가 모험이다.

6장 도움

 

인내는 그들이 가는 길에서 만나는 모든 상황을 무조건 견뎌 내면서 세월이 흘러도 판에 박힌 듯 같은 상태로 머물러 있거나, 스스로를 사람들이 신발에 묻은 흙먼지나 털고 가는 발깔개로 취급하는 체념의 상태가 아니다. 필사적으로 버티는 것이 아니라 능력에서 능력으로 나아가는 것이다. 이사야에게서 지친 기색이나 무료함을 발견할 수 없고 예수님에게서, 바울에게서 무미건조한 기색을 찾아볼 수 없다. 인내는 의기양양하고 생동적인 것이다.

11장 인내

 

하나님은 우리 가운데서 무릎을 굽히사 우리와 같은 수준이 되시고 자신을 우리에게 내어 주셨다. 그분은 저 멀리 계시면서 우리에게 외교 문서를 보내지 않으셨다. 그분은 우리 가운데 오셔서 무릎을 굽히셨다. 이 자세가 바로 하나님의 특징이다. 이 사실을 발견하고 깨달음으로써, 우리는 하나님에 대해 아는 바를 좋은 소식—하나님이 은혜롭고 자비롭게 자신을 내어 주셨다는 것—으로 여기게 된다.

16장 찬양