한자 속의 시간 관념(한자문화사상총서 한국한자연구소 1)

“한자는 시간을 어떻게 기억하는가?”

태양·달·계절·몸짓으로 세계를 읽어낸 고대인의 시간 철학.

문자 속에 새겨진 인간 중심의 시간 감각을 처음부터 다시 배우는 책.

 

중국 문명의 시간 감각은 서양과 전혀 다른 길을 걸어왔다. 서구가 ‘직선적 시간’, 즉 과거–현재–미래가 일렬로 이어지는 흐름을 상정했다면, 한자는 태양·달·계절을 인간의 감각과 행위로 엮어 시간의 얼굴을 그려낸 문자 체계였다. 서려군(徐麗群)의 『한자 속의 시간 관념』은 바로 이 지점을 가장 깊이, 그리고 가장 아름답게 보여주는 책이다.

 

갑골문과 금문에 새겨진 태양(日), 달(月), 일출(旦), 해넘이(莫), 해거름(昃) 같은 고문자들은 단순한 ‘시간 정보’가 아니라 고대 중국인이 세계를 느끼고 살아낸 방식 그대로의 비유적 사유였다. 예컨대, 그들은 하루를 태양의 위치만으로 측정한 것이 아니라, “언제 들일을 하고, 언제 밥을 먹고, 언제 쉬는가”라는 인간 행위의 리듬으로 구분했다. 시간은 추상적 수치가 아니라, ‘사람이 감각할 수 있는 변화’였던 셈이다.

 

또한 1년을 나타내는 年 · 歲 · 祀 역시 모두 수확·제사·순환이라는 인간의 경험에서 비롯된다. 즉 한자 속의 시간은 단순한 자연 현상이 아니라 인간이 중심이 되어 세계를 조직한 방식, 곧 ‘인간 중심적 시간관’이었다. 이 책은 이러한 독창적 시간 의식을 수백 개의 고문자와 출토자료로 추적함으로써, 한자가 어떻게 ‘시간의 철학’을 저장해온 문명적 장치인지를 밝힌다.

 

<한자 속의 시간 관념>은 문자를 통해 세계관을 읽어내는 새로운 시각을 제공하며, 사유의 기원에 관심 있는 독자, 동아시아 인문학을 새롭게 보고 싶은 독자에게 가장 훌륭한 안내서가 된다.

[목 차]

“한자문화사상총서” 한국어판 출판에 붙여

“한자문화사상총서” 출판설명

 

제1장 원시시기, 시간관념의 발생 (상) 3

제1절 ‘태양 속 까마귀’와 ‘일(日)’자의 조자원리 6

제2절 ‘일(日)’의 본의(本義)와 파생의미 13

제3절 ‘일(日)’과 은상시기 시간관념 17

제4절 ‘일(日)’의 원시시기 ‘대낮’에 대한 관념 44

 

제2장 원시시기, 시간관념의 탄생 (하) 53

제1절 ‘석(夕)’과 ‘월(月)’의 구별 54

제2절 ‘석(夕)’의 의미범주 66

제3절 ‘석(夕)’과 고대중국의 시간개념 79

제4절 ‘석(夕)’과 원시시기 ‘밤’의 관념 92

 

제3장 민시천수(民時天授): 세부적 문자분류와 왕권 관념 97

제1절 기년(纪年)계열 문자 속의 고대 세시제도 100

제2절 계절 관련 문자와 사시구분 119

제3절 고대 세시제도와 왕권 135

 

제4장 월령(月令)계열 문자와 천문 시간관념 147

제1절 월령(月令)계열 문자와 월상(月相) 용어 149

제2절 월령(月令)계열 문자와 천문 역법관념 173

 

제5장 농시(農時)계열 문자와 시간의 순리를 지키는 예제(禮制) 관념 189

제1절 농시(農時)계열 문자와 농경사회 시간관념 191

제2절 절기(節氣) 표현과 농업생산 주기관찰 210

제3절 천시(天時)에 순응하는 농본사상 213

제4절 시간의 질서를 따르는 봉건예제 관념218

 

제6장 시진(時辰)계열 문자와 세밀한 시간관념 225

제1절 시간대 구분 관념의 형성 226

제2절 시진과 시간대 계열 문자의 시간표현 232

제3절 시간대 구분과 세밀한 시간관념 254

 

제7장 추상적 시간개념과 진화하는 사유 의식265

제1절 구체사물을 통한 추상 시간개념의 표현 267

제2절 추상적 시간순서 관념 276

제3절 시대와 함께 변하는 시간표현 관념 281

 

결론 295

참고문헌 303

저자후기 313

[본 문]

“일(日)” 계열 문자와 원시시기의 낮의 개념

중국은 예로부터 농업 대국으로, 중국인의 사상 및 의식의 기원은 농업활동과 밀접한 관련이 있다. 농업활동은 또한 항상 사람들의 시령(時令)에 대한 인식과 함께해왔다. 따라서 고대 중국인들의 시간에 대한 최초의 인식은 천문 현상에서 시작되었다고 할 수 있다. 더 엄격히 말하면 “태양이 뜨고 달이 지는(日升月落)” 현상에서 시간에 대한 인식이 시작되었다고 할 수 있다. 고대 사람들은 일출과 일몰, 달의 움직임을 시간의 흐름을 기록하는 눈금으로 삼았다. 태양이 보이면 낮이고, 달이 보이면 밤이었으니, 이것이 바로 사상 및 의식 속에서 낮과 밤의 개념이 생겨난 것이다.

 

사상과 의식의 생성은 이를 표현하기 위한 언어 행위의 출현을 수반하게 된다. 이로써 언어로 시간을 표현하게 되었고, 나아가 시간을 나타내는 언어를 기록하는 문자 부호가 생겨났다. 처음으로 문자를 만든 사람이 구체적으로 어떤 이념에 따라 ‘시간’이라는 추상적 개념의 글자를 만들었는지 단언하기 어렵다.

 

하지만 최초의 문자 기록에 근거하면, 고대 중국인들이 문자를 만든 사유의 원리를 유추해 낼 수 있다. 실제로, 초기 표의문자(表意文字)의 조자(造字) 원리를 살펴보면, 고대인들이 시간을 표현한 방식은 고대 중국인들의 시간에 대한 사상 및 의식과 일치한다. 즉, 그들의 최초 사고방식은 모두 ‘태양[日]’과 ‘달[月]’로서 뜻을 나타내는 기본으로 삼았다. 이들은 낮 동안 태양이 뜨는 시간을 ‘일(日)’이라 표현하고, 밤 동안 달이 뜨는 시간을 ‘석(夕)’이라 기록하였다. (3-4쪽)