불공평한 은혜 - 나에겐 관대하고 자신에겐 불공평하신 하나님

“나의 나 된 것은

오직 하나님의 손해 덕분이다!”

 

불공평함에 지친 마음에 스며드는 ‘거룩한 불공평’의 은혜

사람들은 누구나 공평을 꿈꾼다. 똑같이 시작하고, 똑같이 평가받고, 똑같이 사랑받기를 바라지만 현실은 늘 다른 방식으로 응답한다. 어떤 이는 넉넉함으로 출발하고, 어떤 이는 결핍의 언저리에서 오래 버텨야 한다. 노력한 만큼 이루지 못하는 일도 많고, 비교의 감각은 마음 깊은 곳에 작은 금을 남긴다. 신앙인이라고 해서 이 감정에서 자유롭지 않다. “주님, 왜 제 삶은 이렇게 불공평합니까?”라는 질문은 누구나 품어본 고백이다.

 

그런데 이 책은 이렇게 선언한다.

“하나님은 우리에게는 관대하시지만, 자기 자신에게는 불공평하셨다.”

 

달란트 비유에서 주인은 다섯 달란트를 맡긴 종과 한 달란트를 맡긴 종에게 ‘결과’가 아닌 ‘마음과 충성’을 기준으로 칭찬하셨다. 탕자의 이야기에서도 죄의 크기와 상관없이 두 아들을 동등하게 받아들이셨다. 하루 열두 시간을 일한 사람과 한 시간 일한 사람을 동일하게 품삯으로 대우하신 포도원 주인 역시 ‘불공평함처럼 보이는 관대함’을 드러낸다.

 

이 불공평함은 사실 은혜의 구조다. 하나님은 우리에게 한없이 관대하시기 위해, 독생자 예수 그리스도에게는 불공평하셨기 때문이다. 우리가 ‘판단받아 마땅한 오후 5시 인생’임에도 용서와 자비를 받을 수 있는 이유가 여기에 있다.

 

저자도 이 ‘거룩한 불공평’을 자신의 삶에서 실제로 경험했다. 젊은 시절, 한국의 한 유수한 교회에서 청빙을 받아 큰 기대를 품었던 순간, 하나님은 ‘No’라는 답을 주셨다. 문이 열릴 것 같아 사표까지 제출했지만 비자는 끝내 발급되지 않았다. 삶의 방향이 한순간에 흐트러지는 듯했지만 시간이 흐른 뒤 그는 알게 되었다. 그 ‘No’가 은혜의 시작이었다는 것을. 그 일이 그의 사역의 방향을 완전히 새롭게 만들었고, 그의 삶의 주어를 ‘내가’에서 ‘하나님’으로 바꿔놓았다.

 

바로 이 체험의 깊이 때문에 이 책의 은혜는 추상적인 단어가 아니라 피부로 느껴지는 현실이 된다. 은혜는 반드시 감미롭거나 부드러운 방식만으로 오지 않는다. 때로는 거절, 실패, 무너짐, 멈춤이라는 낯선 옷을 입고 찾아온다. 그리고 그 모양 때문에 미처 알아보지 못했던 순간들이, 시간이 지나면 하나님이 직접 열어주신 은혜의 틈이었음을 깨닫게 된다.

[목 차]
  

추천의 글

 

여는 글 | 기적보다 더 큰, 은혜

 

 

PART. 1 감지덕지한 은혜

 

1. 불공평이 은혜

2. 실패가 은혜

3. 벼랑 끝이 은혜

4. ‘나’ 된 것이 은혜

 

 

PART. 2 뜻밖의 은혜

 

1. 고통이 은혜

2. 깨어짐이 은혜

3. No가 은혜

4. 항복이 은혜

 

 

PART. 3 놀라운 은혜

 

1. 자족이 은혜

2. 부족함이 은혜

3. 버티는 것이 은혜

4. 낮아짐이 은혜

 

 

닫는 글 | 지금도 은혜입니다

[본 문]
  

주인은 불공평하지 않았다. 오히려 손해를 감수하면서까지 모두에게 기회를 주었다. 일할 수 있게 하신 것도 은혜요, 약속한 품삯을 그대로 주신 것도 은혜였다. 주인은 스스로 손해를 본 것뿐이다. 이것이 바로 쓰임받은 기간은 달라도 모두에게 동등하게 임하는 하나님의 관대함이다. … 오히려 하나님은 우리에게는 한없이 관대하시지만 자기 자신에게는 불공평하신 분이다. 하나님은 우리를 주의 일꾼으로 부르셨다. 어떤 이는 일찍 부름받았고, 어떤 이는 한참 인생을 산 뒤에야 부름받았다. 그러나 하나님은 포도원 주인처럼 우리를 부르시기 위해 손해를 감당하신다. 우리를 구원하시기 위해 사랑하는 독생자 예수 그리스도를 십자가에 내어주셨다. 우리에게 관대하시기 위해 예수님에게 불공평하신 것이다. 이것이 바로 불공평 속에 담긴 하나님의 은혜다.

불공평이 은혜_ 31-32면

 

다윗의 생애에는 두 가지 큰 실패가 있었다. 하나는 충신 우리아의 아내 밧세바와 동침한 사건이다. … 또 다른 실패는 교만에서 비롯된 인구조사였다. 자신의 군사력과 나라의 규모를 자랑하고 싶었던 그 결정으로 인해 하나님은 전염병을 내리셨고 7만 명이 목숨을 잃었다. 그러나 놀랍게도 하나님은 그 끔찍한 실패조차 은혜로 바꾸셨다. … 다윗의 죄로 밧세바가 임신했지만 하나님은 그 여인을 통해 솔로몬이 태어나게 하셨다. 그리고 바로 그 솔로몬이 성전을 짓는 사명을 받았다. 다윗의 실패의 자리에서 하나님의 구속 역사가 시작된 것이다. … 다윗이 제사를 드렸던 아라우나의 타작마당은 훗날 솔로몬 성전이 세워지는 터전이 되었다. 또한 그 장소는 아브라함이 아들 이삭을 제물로 바쳤던 모리아산이었고, 모리아산은 신약에서 말하는 갈보리 언덕, 곧 골고다이다. 하나님은 다윗의 실패의 자리를 인류 구원의 출발점으로 바꾸셨다. 이것이 실패에 담긴 하나님의 은혜다.

실패가 은혜_ 45-46면

 

벼랑 끝은 끝이 아니다. 그곳은 인간의 가능성이 멈추는 자리이지만 하나님의 은혜가 시작되는 곳이기도 하다. 내 인생은 이제 끝났다고 느낄 때 … 우리는 결코 우연히 태어난 존재가 아니다. 하나님의 계획 안에서 목적을 가지고 이 땅에 보내심을 받은 존재다. … 하나님은 우리 각자를 정교하게 설계하셨다. 그리고 그분은 우리의 삶 속에서 당신의 뜻을 반드시 이루신다. 그 사명이 끝나기 전에는 결코 인생이 끝나지 않는다. “끝날 때까지 끝난 것이 아니다.” 하나님이 쉼표를 찍은 곳에 당신이 마침표를 찍지 말라. 그분은 여전히 우리의 인생에 개입하신다. 그리고 언젠가 우리도 이렇게 고백하게 될 것이다. “마침내 하나님의 은혜가 내 인생에 임하였다.”

벼랑 끝이 은혜_ 54-58면

 

“내가 나 된 것은 하나님의 은혜이다.” 사도 바울의 이 고백은 신앙의 본질을 꿰뚫는다. 그는 한때 교회를 핍박하고, 믿는 자들을 감옥에 가두던 일에 앞장섰던 사람이었다. 그러나 이제는 이방 세계에 그리스도를 전하는 사도가 되었다. 그는 자신의 변화가 실력이나 노력의 산물이 아니라 전적으로 하나님의 은혜 덕분임을 고백한다. … 구원은 행위로 얻는 것이 아니라 은혜로 받는 것이다. 노력으로 쟁취하는 것이 아니라 믿음으로 받아들이는 것이다. 우리에게서 비롯된 것이 아니라 하나님께로부터 주어진 선물이다. 그래서 구원은 자랑이 아니라 감사이고, 공로가 아니라 하나님께 돌려야 할 영광이다. … 예수님은 정죄하지 않으셨다. 오히려 자비와 용서의 눈으로 바라보셨다. … 이것이 바로 하나님의 은혜이다. 우리를 죄인으로 정죄하지 않으시고, 조건 없이 자녀로 회복시키시는 은혜, 잃어버린 자를 찾아 품으시는 아버지의 사랑. 그 은혜가 나를 구원했다. 내가 구원받은 것은 전적으로 하나님의 은혜다.

‘나’ 된 것이 은혜 _ 63-67면

 

세상 사람들에게 아픔이 단지 상처로 끝난다면 그리스도인에게 아픔은 은혜로 이어진다. 하나님은 고통 속에서 우리를 다듬으시고 그 안에 뜻밖의 은혜를 숨겨두신다. … 탕자는 자신의 탐욕과 방탕한 선택으로 고통을 자초했다. … 그러나 그가 겪은 고통은 단순한 불행이 아니었다. 그 고통은 그로 하여금 아버지를 기억하게 하고, 마침내 아버지의 집으로 돌아오게 하신 하나님의 은혜였다. … 기독교 변증가 C. S. 루이스는 “고통은 잠든 인간을 깨우는 하나님의 메가폰이다.”이라고 했다. 그렇다. 고통은 우리를 깨운다. 고통 속에서 하나님께로 달려가고, 다시 돌아오고, 가까이 선다는 사실 자체가 은혜다. … 그러므로 고통은 저주가 아니라 초대다. 그것은 우리를 하나님께로 돌아오게 만드는, 가장 따뜻하고도 단호한 하나님의 은혜다.

고통이 은혜_ 77-85면

 

깨진 그릇, 금이 간 잔, 부서진 가구는 더 이상 제 기능을 하지 못한다. 깨어짐은 흠이고, 상처이며, 실패의 흔적이다. … 그러나 신앙 안에서의 깨어짐은 회복의 시작이자 성장의 과정이다. … 한 알의 씨앗이 땅속에 들어가 껍질이 벗겨지고 깨어질 때 열매가 맺힌다. … 이처럼 깨어짐은 생명의 통로다. … 하나님께서도 마찬가지다. 우리 인생이 죄로 인해 금이 가고 부서졌을지라도 결코 버리지 않으신다. 다시 다듬고 빚으시며 회복시키시고 하나님의 걸작으로 새롭게 만들어가신다. … 깨어짐은 끝이 아니라 시작이며, 하나님이 우리를 가장 깊이 만지시는 시간이다. … 나의 자아가 깨질 때 비로소 가정이, 공동체가, 환경이 변하기 시작한다.

깨어짐이 은혜_ 90-92면

 

하나님의 입장에서는 ‘Yes’만이 응답이 아니다. ‘No’도 응답이다. ‘Wait’(기다려라)도 응답이다. 그리고 그 외의 다양한 방식으로 응답하실 수도 있다. … 예수님조차 겟세마네에서 “이 잔을 옮겨 주옵소서”라고 기도하셨지만 그 응답은 ‘No’였다. … 그 ‘No’ 안에는 우리가 미처 알지 못하는 하나님의 더 크고 깊은 은혜가 담겨 있기 때문이다. 하나님이 주시는 모든 응답 -‘Yes’, ‘No’, ‘Wait’- 그 어느 것도 실패가 아니다. 모두가 하나님의 선하신 뜻 안에 있는 응답이다. … 기도는 하나님을 조종하는 수단이 아니라 하나님의 주권에 나를 맞추는 과정이다. … 하나님의 ‘No’에는 언제나 숨겨진 ‘더 큰 예스’가 있다. 지금 이해되지 않아도, 그분의 시간 안에서 반드시 선으로 드러난다. 이것이 ‘No’ 응답에 담긴 하나님의 선하심의 은혜다.

No가 은혜 _ 103-111면

 

우리 사회에서 ‘항복’은 대체로 부정적인 의미로 쓰인다. … 하지만 신앙의 세계는 다르다. 믿음의 여정은 ‘하나님께 항복하는 순간’에서 시작된다. … 성경은 ‘너의 마음을 신뢰하라’Trust your heart라고 말하지 않는다. ‘마음을 다해 하나님을 신뢰하라’Trust God with your heart고 말한다. … 하나님께 항복하는 것은 굴욕이 아니다. 그분의 통치 아래서 보호받고 공급받는 삶이다. 삶의 주인이 내가 아니라 하나님임을 인정하는 일이다. … 내 뜻을 내려놓고 맡길 때 비로소 평안이 찾아왔다. 그것이 바로 하나님께 항복한다는 뜻이었다. … 보잘것없는 나를 통해 하나님의 뜻이 이루어지는 순간이다. 어떤 사람은 노아의 방주처럼 크게 쓰임받고, 어떤 사람은 모세의 갈대 상자처럼 작게 쓰임받는다. 그러나 크고 작음이 중요하지 않다. 하나님은 우리가 드리는 작은 항복을 통해서도 그분의 뜻을 이루신다.

항복이 은혜 _ 116-125면