실크로드와 가스펠로드 - 문명의 길 위에 새겨진 십자가의 흔적

이 책은 고대 동서양의 교역로였던 '실크로드'가 단순히 비단과 문물을 교류하는 상업적 경로를 넘어, 기독교 복음이 동쪽으로 전파된 '가스펠로드(Gospel Road)'였다는 것을 주장한다. 이러한 관점은 한국 기독교의 역사를 19세기 서양 선교사들의 활동에 국한하지 않고, 고대 삼국시대와 그 이전 상고시대까지 확장시키는 획기적인 시각을 제시한다.

 

저자는 일반적으로 동서양 교역로를 상징하는 실크로드가 비단 외에도 예술, 종교, 문화 등의 교류 통로였다는 점을 밝히며, 이 길의 이면에 복음이 전파된 통로인 가스펠로드가 존재했음을 강조한다.

 

특히, 대한민국의 근대화와 현재의 발전이 가스펠로드를 통해 전해진 인격신의 영향 덕분이라고 주장하며, 실크로드보다 가스펠로드의 중요성을 부각한다. 또한, 네스토리안과 같은 이들이 이 가스펠로드를 개척한 주역이었으며, 구약성서의 이야기와 그리스도에 대한 신앙이 이미 오래전부터 이 길을 따라 한반도까지 흘러들어왔음을 보여준다.

 

특히 저자는 한반도에 인격신이 온 것에 대해 신화의 시대, 유물의 시대, 인물의 시대, 문서의 시대를 통하여 문자 계시의 시대가 도래했다고 주장하면서, 문자계시를 통하여 한반도는 전역에 가스펠로드가 건설되었고, 여기서 머물지 않고 가스펠로더들은 전세계에 나아가서 지금도 땅끝까지 증인이 되기 위해 가스펠로드를 닦고 있다고 결론을 맺고 있다.

[목 차]

제 1장 서론

 

제 2장 실크로드 (Silk road)

 

장안(長安)

오장원(五丈原)

천수(天水)

하서회랑(河西回廊)

1) 난주(蘭州)

2) 하서사군(河西四郡)

(1) 주천(酒泉)

(2) 무위(武威)

(3) 장액(張掖)

(4) 돈황(敦煌)

누란(樓蘭)

투르판(吐鲁番)

구자국((龜玆國)

 

제 3장 가스펠로드 (Gospel road)

 

1. 네스토리우스파

2. 중앙아시아

3. 페르시아

4. 중국

5. 몽골

6. 한반도

1) 신화(고조선)

(1) 단군신화

(2) 창조신화

(3) 제사

(4) 홍수신화

 

2) 유물(고구려, 신라, 발해, 고려, 조선)

 

(1) 고구려

① 도마바위의 문자와 서체

② 도마의 한반도 왕래 여부

 

(2) 신라

① 돌 십자가

② 신라 시대 ‘天主’(천주)기와

③ 십자가 당간지주

④ 토제 범종

⑤ 돌 비석

 

(3) 발해

① 불상 십자가

② 토제 십자가와 띠꾸미개 십자가

 

(4) 고려

요(거란)의 십자가

 

(5) 조선

서산대사의 황금십자가

 

3) 인물(고려, 조선)

 

(1) 고려

① 경교도 충렬왕비 홀도로게리미실

② 경교도 활리길사

 

(2) 조선

① 세스페데스

② 임진왜란과 조선 기독교인

③ 일본에서 귀환한 조선 기독교인

④ 박연(벨테브레, 1627)

⑤ 하멜(1653)

⑥ 북경 천주당을 방문한 사람들

 

제4장 문자시대

 

(1) 세종대왕의 한글(1447)

(2) 이수광(1563-1628)의 <지봉유설, 1614>

(3) 유몽인(1559-1623)의 <어우야담>

(4) 효종실록(1653)

(5) 유득공(1748-1807)의 <고운필당기>

(6) 박지원(1737-1805)의 <연암집>

(7) 이 익(1681-1763)의 <성호집>

(8) 안정복(1712-1791) <순암집>

(9) 이규경(1788-1856) <오주연문장전산고, 1800년대 초>

(10) 정약용(1762-1836)의 <다산문집>

(11) <성경직해광익(聖經直解廣益), 1790>

(12) 문자 계시

① 한자 성경

② 영어 성경

③ 한글 성경

 

 

제5장 결론