[POD]정녕 자네가 리더(LEADER)인가?

이 책은 조선 시대 참된 선비이면서 올 돋은 정치가, 그리고 선조(宣祖) 임금의 사부(師傅)로써 방계(傍系) 혈족이라 제대로 제왕(帝王) 수업을 받지 못한 선조(宣祖) 임금을 성군(聖君: 훌륭한 왕)의 반열에 오르도록 심혈을 기울여서 엮어 만드신 성학집요(聖學輯要: 옛 동양 고전의 백미(白眉)만을 뽑아 엮어 만든 책) 가운데, '통설' 편과 위정(爲政) 편을 구절마다 한글로 해석하고, 한문을 병용(竝用)하여 보다 수월하게 이해를 돕도록 하였으며, 특히 한문을 공부하는 독자분들께 문리(文理) 깨우치시는데 한 걸음 더 나가시도록 배려 하였다.

또한 최근 최고 지도자의 답지 못한 행태가 나라 안 어지럽고 시끄럽게 만든 사태, 역시 지도자의 덕목에서 비롯되어, 이 덕목이란 무엇이고, 덕목을 기르는 방법 또한 이 글을 통해 알리려는 데도 있다. 하여 이 글을 통하여 이 강퍅(剛愎)한 세대가 조금이라도 정화(淨化)되어 나가는데 작은 디딤이 된다면 그것 만으로 족할 뿐이다.

머리말 9

서문(序文) 19

가. 진차(進箚: 『성학집요(聖學輯要)』를 선조(宣祖)에게 올리면서 책을 쓴 목적을 밝힌 상소(上疏) 글) 26

나. 서(序: 『성학집요(聖學輯要)』의 구성과 체계를 설명한 글) 52

다. 범례(凡例: 『성학집요(聖學輯要)』의 편집 내용을 설명한 글) 66

라. 목록도(目錄圖: 『성학집요(聖學輯要)』의 핵심 제목을 한 눈으로 볼 수 있게 그린 그림) 72


Ⅰ. 통설(統說:『성학집요(聖學輯要)』 전체를 아우르는 말)) 73

1. 통설(統說)에 들어가면서 가져야 할 마음가짐 73

2. 지도자의 덕(德: 성품에서 울어 난 품격) 75

Ⅱ. 위정(爲政: 정치하는 일) 105

Ⅰ. 위정(爲政) 총론(摠論) 105

1. 정치하는 근본 105

2. 정치하는 규모 135

3. 정치하는 조목(條目) 144

Ⅱ. 용현(用賢: 어진 이를 쓰는 일) 157

1. 관인지술(觀人之術: 사람을 살펴보는 방법) 157

2. 변군자지행(辨君子之行: 군자의 행동이 옳고 그름을 가려 앎) 166

3. 변소인지간(辨小人之奸: 소인(小人)의 간사함이 옳고 그름을 가려 앎) 186

4. 통론소인군자(通論小人君子: 소인(小人)과 군자에 대한 전반적이고 일반적인 이론) 197

5. 인재용사지의(人才用捨之宜: 재주 있는 자의 쓰고 버림에 대한 마땅함) 228

6. 구현지도(求賢之道: 어진 이를 구하는 도리) 240

7. 임용지도(任用之道: 쓰고 맡김에 대한 도리) 253

8. 예경친신지도(禮敬親信之道: 임금, 신하 간에 예의, 공경, 친함, 믿음에 대한 도리) 269

9. 원소인지도(遠小人之道: 소인(小人)을 멀리하는 도리) 280

Ⅲ. 취선(取善: 잘하는 것을 취함) 307

1. 선(善)은 누구나 가지고 있는 특장점(特長點: 사람마다 차별화되는 유일한 장점) 308

2. 취선지도(取善之道: 잘하는 것을 취하는 도리) 310

Ⅳ. 식시무(識時務: 힘써야 할 시기를 앎) 324

1. 범언식시무지당식 (泛言識時務之當識: 때에 힘쓸 업무를 마땅히 아는 것을 개괄적으로 말함) 324

2. 창업지도(創業之道: 새로운 업무를 구성하고 만드는 도리) 327

3. 수성지도(守成之道: 이루어진 업무를 지키는 도리) 330

4. 경장지도(更張之道: 망가졌거나 망가질 업무를 고치는 도리) 333

Ⅴ. 법선왕(法先王: 앞선 세대의 훌륭한 왕들의 업적을 본받음) 350

1. 소이법선왕(所以法先王: 앞선 세대의 훌륭한 왕들의 업적을 본받는 이유) 351

2. 법선왕지도(法先王之道: 앞선 세대의 훌륭한 왕들의 업적을 본받는 도리) 357

Ⅵ. 근천계(謹天戒: 하늘이 주의시킴을 공경이 받듦) 377

1. 복선화음지도(福善禍淫之道: 선함은 복, 악하고 음란함은 화(禍)를 받는다는 도리) 378

2. 언우재수성지도(言遇災修省之道: 재앙을 만나면 반성하고 수양(修養)하는 도리를 말함) 383

3. 예방환난지도(預防患難之道: 환란을 예방하는 도리) 392

Ⅶ. 입기강(立紀綱: 으뜸이 되는 중요한 규율과 질서를 세움) 399

1. 기강지당립(紀綱之當立: 으뜸이 되는 중요한 규율과 질서의 세움은 마땅함) 399

2. 무사심시립기강지본(無私心是立紀綱之本: 사사로움 없는 것이 기강을 세우는 근본) 402

3. 공상벌시입기강지법(公賞罰是立紀綱之法: 상과 벌의 공정함이 기강을 세우는 법) 407

Ⅷ. 안민(安民: 백성을 편안하게 함) 421

1. 군민상수지도(君民相須之道: 임금과 백성이 서로를 필요로 하는 도리) 421

2. 애민지도(愛民之道: 백성을 사랑하는 도리) 425

3. 외민지도(畏民之道: 백성을 두려워하는 도리) 430

4. 혈구지도 (絜矩之道: 자기(自己)처럼 남을 대하는 도리) 434

5. 박세렴지도(薄稅斂之道: 세금과 공과금을 가볍게 하는 도리) 443

6. 경요역지도 (輕徭役之道: 나랏일로 백성의 노동력을 쓰는 것을 가볍게 하는 도리) 452

7. 신형벌지도(愼刑罰之道: 형벌은 신중하게 해야 하는 도리) 455

8. 변별의리(辨別義利: 하는 일이 의리에 맞는지, 잇속에 따른 지를 가려 앎) 464

9. 절용생재(節用生財: 쓰는 것을 절약하고, 재화를 생산함) 474

10. 제민항산(制民恒産: 백성에게 평생 일자리를 만들어 주는 제도) 478

11. 수명군정(修明軍政: 병무 행정을 밝게 고치고 다듬어 줌) 486

Ⅸ. 명교(明敎: 가르침을 밝힘) 497

1. 흥교지본(興敎之本: 교화(敎化)를 일으키는 근본) 497

2. 입교지목(立敎之目: 가르침을 세우는 조목(條目)) 505

3. 흥학교이정사습(興學校以正士習: 학교를 일으켜서 선비들의 습관을 바르게 함) 509

4. 분사특이규풍속(分私慝以糾風俗: 숨긴 사특함을 분리해서 풍속을 바로잡음) 531

5. 정사전이절신간(正祀典以絶神姦: 제사 규정을 바로 해 신령의 간사함을 근절함) 538

Ⅹ. 위정공효(爲政功效: 정치를 바로 한 결과에 대한 효과) 551

1. 인피천하지효(仁被天下之效: 어짊으로 천하를 입힌 효과) 552

2. 덕합천심지효(德合天心之效: 지도자의 덕이 하늘의 마음과 합치된 효과) 558

3. 택류후세지효(澤流後世之效: 하늘의 혜택이 후세까지 미치는 효과) 561

참고문헌 573
글을 마치면서 575