[목 차]
저자 서문 6
제1장 죽음에 대하여 15
1. 영적 죽음 16
2. 육체의 죽음 17
3. 영원한 죽음 19
제2장 태어남에 대하여 22
제3장 죄에 대하여 31
제4장 구원에 대하여 41
1. 구원의 서정 45
2. 구원의 서정 성경적 근거 45
3. 구원의 서정 단계 46
4. 구원의 서정 시점 52
5. 구원의 서정 신학적 관점 53
제5장 복음에 대하여 57
제6장 믿음에 대하여 70
1. 믿음의 의미 - 의존, 종속 71
2. 믿음의 요소 74
3. 거듭난 자의 믿음 78
제7장 그리스도인이 되는 길에 대하여 80
제8장 거듭남에 대하여 93
제9장 거듭남의 절대 필요성에 대하여 98
제10장 거듭남의 장애물에 대하여 103
1. 예수님과 우리와의 관계 105
2. 씨 뿌리는 방법 107
3. 복음을 전하는 자의 책임성 109
4. 말씀의 중요성 110
5. 듣는 자의 책임 111
6. 길가와 같은 마음 112
7. 마음이 길가가 된 이유 114
8. 길가와 같은 마음의 처리 115
9. 돌밭과 같은 마음 116
10. 가시덤불과 같은 마음 117
11. 옥토와 같은 마음 119
제11장 거듭남의 증거에 대하여 122
1. 하나님 말씀에 대한 순종 122
2. 한 가족의 유대성 140
3. 하나님과 교회와 형제 사랑 149
4. 예수 그리스도의 십자가를 자랑함 162
5. 예수 그리스도의 주 되심을 인정함 169
6. 구원의 확신 179
7. 세상 흥미를 잃음 190
8. 중생치 못한 영혼에 대한 염려 197
9. 예수 그리스도의 마음을 가짐 206
10. 성령 안에서의 삶 220
11. 하나님이 내 삶에 개입하심을 자각 227
12. 겸손함 236
13. 진정한 회개 243
14. 영적 흥미와 영적 지각을 가짐 254
15. 예수 그리스도를 위한 고백 261
16. 나는 쇠하고 주님은 흥하셔야 함 273
17. 예수 그리스도의 재림을 고대함 282
제12장 좀 더 생각해야 할 거듭남의 표지들(거듭남의 증거) 294
에필로그
[본 문]
우리는 굳이 인간이 왜 죽는지 의학적으로 규명할 필요가 없습니다. 인간이 죽는 이유를 의학에서 찾을 수 없기 때문입니다. 인간의 죽음 이유는 성경에서 찾아야 합니다. 인간의 죽음의 문제는 영적 문제에서 시작되었기 때문입니다. 인간 죽음의 원인은 분명합니다. “죄의 삯은 죽음”(롬 6:23)이라는 진리만이 존재할 뿐입니다. p.11
죽음은 기본적으로 하나님과의 분리를 의미합니다. 하나님과의 분리는 소외를 낳습니다. 하나님과 타인에게서 느끼는 소외감, 자기 자신에게서의 소외, 자연에서의 소외를 낳습니다. 이 소외는 관계의 단절을 가져다 줍니다. 또한, 하나님과의 분리는 인간에게 세 가지의 죽음을 가져다줍니다. 영적 죽음, 육체의 죽음, 영원한 죽음입니다. 이 세 단계의 과정을 거치면서 점점 더 죄인들을 비참하게 하고 고통스럽게 만듭니다. p.12
사람은 누구나 태어날 때 아담의 원죄의 빚을 물려받고 태어납니다. 거기다 살면서 지는 여러 종류의 짐이 사람을 더욱 무거운 짐 진 자로 만듭니다. 사람은 누구나 무거운 짐을 지고 삽니다. 짐도 여러 가지입니다. 그 중에 빚 짐이 가장 무겁습니다. 빚도 종류가 많습니다. 돈으로 진 빚, 사랑으로 진 빚, 용서의 빚, 도움의 빚 등 다양합니다. 사람이 빚을 졌다는 말은 그 빚을 준 사람이 있다는 말입니다. p.21
그러면 인간은 착한 사람이나 악한 사람이나 아기나 노인이나 왜 죽는 것입니까? 표면적으로는 질병, 노화, 사고, 여러 가지에 원인이 있어 보입니다. 그러나 본질적으로는 인간 안에 있는 죄에 기인합니다. 이것은 영적 지각을 회복할 때에만 자각할 수 있습니다. 인간은 이 죄의 상태를 절대 인정하지 않습니다. 하나님과 만남을 통해 우리의 영적 지각이 회복이 될 때, 깨닫고 인정하게 됩니다. 우리가 영적으로 거듭나야 할 이유입니다. p.40
여러 세기를 거쳐, 로마서 8장 28-30절 같은 바울 서신 구절을 고찰한 신학자들은 “구원의 서정”을 뒷받침하는 성경적 근거가 있음을 인식해 왔습니다. 간단히 말해서, “구원의 서정”은 그리스도의 구속 사역을 성령께서 적용하심에 있어, 서로 적절히 연관된 구원의 여러 측면을 체계화한 것입니다. p.41
구원 이해는 교파와 교회, 개인마다 다를 수가 있습니다. 어떤 것이 홀로 진리라고 말할 수는 없습니다. 요한 웨슬리의 구원 이해는 인간의 자유의지, 인간의 선택, 인간의 책임을 설명해 주는 좋은 역할을 합니다. 인간이 구원을 받지 못한 책임을 하나님께 돌리는 핑계를 두지 못하게 합니다. p.51
칼빈의 구원 이해는 하나님의 주권과 구원의 원인을 오직 하나님께 둡니다. 이것은 인간의 구원을 자신의 공로나 노력에 자랑을 두지 못하게 합니다. 하나님의 전적 은혜를 보게 합니다. 따라서 요한 웨슬리의 구원 이해와 칼빈의 구원 이해를 정반대의 개념으로 생각해서는 안 됩니다. 오히려 하나님과 인간의 구원 이해에 대해 상호 보완적 역할을 해 줍니다. 하나님의 독자적 구원과 인간 선택의 자유와 책임을 적절하게 설명해 줍니다. p.52
복음은 일단 모두 들어야 합니다. 다 듣도록 종자를 훨훨 뿌려야 한다는 그런 말씀입니다. 그리하여 누구도 복음을 듣는 기회로부터 제외되어서는 안 됩니다. 복음을 못 듣는 자가 있어서는 안 된다는 말씀입니다. 여기서 생각해 볼 것이 있습니다. 씨를 뿌리는 자가 옥토만 찾아서 씨를 뿌린 것이 아닙니다. 모든 곳에 씨가 뿌려졌다는 것입니다. 인생에서 중요한 것이 있습니다. 모든 가능성을 열어놓고 살아가는 것입니다. 하나님의 은혜와 누군가의 기도로 길가와 같은 밭이 옥토로 바뀔 수 있는 것입니다. p.105
임금은 빙그레 웃으며 말했습니다. “밑 빠진 독에 물을 채우겠다고 우물이 바닥이 드러나도록 수고했구려.그대는 참으로 충성스러운 신하요. 그 금덩이는 그렇게 순종하는 신하를 위해 준비된 것이라오.” 우리가 순종을 못하거나 실망하는 이유가 있습니다. 바로 밑 빠진 독만 보기 때문입니다. 그리고 아무리 순종해도 채워지지 않은 밑 빠진 독에 낙심하기 때문입니다. 이해가 가지 않는 이유가 우리의 순종을 가로막거나 지치게 합니다. 밑 빠진 독과 우물 안의 금은 현상입니다. 본질은 하나님의 말씀에 대한 순종입니다. p.118-119
신자는 언제나 하나님의 전지성과 전능성과 사랑성에 기대어 사는 사람들입니다. 이 세 가지는 한 세트라는 것을 꼭 명심해야 합니다. 하나님께서 전지성을 가지셨더라도 모든 것을 이룰 수 있는 전능성이 있어야 합니다. 또한, 하나님께 전지성과 전능성이 있으셔도 그 능력을 나를 위해 사랑으로 쓰지 않으면 아무 소용이 없기 때문입니다. p.126
나는 주님을 얼마나 사랑하고 있습니까? 나는 예수님의 재림과 종말을 얼마나 고대하고 있습니까? 나는 미래의 종말에 비추어 오늘의 삶을 살아가고 있습니까? 나는 얼마나 깨어 있습니까? 이것은 바로 오늘 내 신앙의 영적 건강도를 진단하는 중요한 척도입니다. ‘예수 그리스도의 재림에 대한 대망’이 거듭난 자의 표지요 증거입니다. p.289
