인생에 한 번은 읽어야 할 사서삼경(옛글의 향기 12)

>> 동서고금 지혜의 책이자 서울대 등 상아탑의 필독서 사서삼경을 한 권으로 핵심만 읽는다!

이 책은 그동안 단행본으로 출간하였던 사서삼경(四書三經) 완역본인 『대학·중용』, 『논어』, 『맹자』, 『시경』, 『서경』, 『주역』을 한 권으로 엮어, 그 핵심철학과 요지를 보다 간결하고 깊이 있게 담아낸 책이다. 동서고금을 막론하고 오랜 세월 동안 지혜의 책으로 통하는 사서삼경은 동아시아 사유의 뿌리이자, 인간과 사회를 바라보는 기준을 형성해 온 고전이다. 그러나 방대한 분량과 난해한 표현 등으로 인해, 오늘날의 독자들에게는 쉽지 않은 고전이었다. 이 책은 이러한 문제를 해결하고자, 고전의 본뜻을 해치지 않으면서도 반드시 짚고 넘어가야 할 핵심만을 선별하여 한 권으로 정리하였다.

 

사서삼경은 오늘날에도 필요한 지혜를 담고 있어서 인생에 한 번은 읽어야 할 필독서로 통한다. 『대학』과 『중용』은 개인의 수양에서 가정과 사회, 나아가 천하에 이르기까지 삶의 질서를 체계적으로 밝히고 있다. 『논어』는 말과 행동, 관계의 기준을 제시하며 인간됨의 출발점을 보여주고, 『맹자』는 인간 마음의 본성과 정의란 무엇인가를 밝히고 있다. 또한 『시경』·『서경』·『주역(역경)』은 시적 감성과 역사의 지혜, 미래에 대비하는 힘을 키워준다.

 

이 책은 사서삼경의 핵심구절과 핵심사상만을 선별해 이야기 형식으로 풀어 썼다. 사서삼경의 모든 내용을 빠짐없이 소개하기보다는, 읽는 이로 하여금 고전의 큰 흐름과 핵심을 한눈에 이해하게 하고, 필요할 때마다 다시 펼쳐 삶의 기준으로 삼을 수 있도록 구성하였다. 학문적 해석이나 주석을 나열하기보다는, 고전이 본래 지니고 있던 실천적 지향점과 삶의 지혜를 발견하도록 했다. 이 책은 사서삼경을 이해하는 데 그치지 않고, 하루의 말과 행동을 돌아보게 하는 계기를 제공할 것이다. 또한 인간관계 속에서 흔들릴 때, 선택의 기로에서 망설일 때, 소중한 멘토가 되어줄 것이다.

[목 차]

들어가는 말

 

제1편 대학

1. 『대학(大學)』 전체의 핵심내용을 압축한 경(經) 제1장

2. 『대학(大學)』의 삼강령과 팔조목에 관하여

3. 오늘날에도 유효한 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)

4. 우리는 본말과 선후를 아는 삶을 살고 있는가?

5. 유교의 지선(至善)과 불교의 해탈(解脫)은 무엇이 다른가?

6. 『대학(大學)』의 명덕(明德)과 『중용(中庸)』의 성(性)은 무엇이 다른가?

7. 날마다 새로워지고 또다시 날로 새로워져야 한다

8. 마음수양의 여섯 단계인 지(知)→정(定)→정(靜)→안(安)→려(慮)→득(得)에 관하여

한자어원풀이

 

제2편 중용

1. 『중용(中庸)』의 구성 및 내용과 천명지위성에 관하여

2. 생이지지, 학이지지, 곤이지지

3. 『중용(中庸)』에서 신독(愼獨)을 강조한 이유

4. 군자는 중용을 따르고, 소인은 중용을 거스른다

5. 말보다 중심을 지키는 삶을 살아라

6. 성실한 내면 수양이 세상을 감화시킨다

7. 중용과 중화는 인간내면의 어떠한 과정일까?

8. 중용의 도가 행해지지 않은 까닭은?

9. 천하국가를 다스리기 위한 아홉 가지 전제조건

10. 하늘과 인간의 도는 오직 참된 성(誠)에 있다

한자어원풀이

 

제3편 논어

1. 『논어(論語)』에 담긴 공자의 세 가지 가르침

2. 『논어(論語)』에서 교언영색(巧言令色)이 두 번이나 강조된 이유는

3. 인지용(仁知勇), 군자가 갖추어야 할 세 가지

4. 긍지를 갖되 다투지 않고, 무리를 이루되 파벌은 짓지 말라

5. 내가 싫어하는 것을 남에게 시키지 말라

6. 『논어(論語)』의 극기복례(克己復禮) 사상과 네 가지 지침

7. 배움을 위해서는 네 단계를 거쳐야 한다

8. 사람이 도를 넓히는 것이지, 도가 사람을 넓히는 것은 아니다

9. 아침에 도를 들을 수 있다면 저녁에 죽어도 좋다

10. 정치는 가까운 이를 기쁘게 하고 멀리 있는 이를 찾아오게 하는 것

11. 중용을 한마디로 정의하면 과유불급(過猶不及)이다

12. 한겨울에야 소나무와 잣나무의 의젓함을 알 수 있다

13. 공자의 생활태도가 그대로 담긴 향당편(鄕黨篇)

14. 논어·중용·대학은 상호보완적으로 실천해야 할 덕목이 담긴 책이다

한자어원풀이

 

제4편 맹자

1. 맹모삼천지교(孟母三遷之敎)와 단기지훈(斷機之訓)이 건네는 교훈

2. 공자의 인생삼락과 맹자의 군자삼락은 무엇이 다른가?

3. 민본사상의 핵심을 잘 보여주는 양혜왕장구 상하

4. 호연지기와 인의의 실천을 강조한 공손추장구 상하

5. 왕도정치의 철학적 토대를 밝히는 등문공장구 상하

6. 도덕판단의 객관적 기준을 확립한 이루장구 상하

7. 성인의 행적을 둘러싼 의문을 해명한 만장장구 상하

8. 인간에 대한 신뢰를 바탕으로 성선설을 주장한 고자장구 상하

9. 도덕적 자율성과 존엄의 철학을 완성한 진심장구 상하

10. 인간 본성과 감정의 조화를 추구한 맹자의 사단(四端)과 칠정(七情)

11. 호연지기(浩然之氣)는 도덕적 자기 수양을 통해 형성되는 정신의 기둥

12. 집단의 이익보다는 인의(仁義)를 바탕으로 나라를 다스려라

한자어원풀이

 

제5편 시경

1. 『시경(詩經)』은 오늘날에도 유효할까?

2. ‘생각함에 사특함이 없다’는 『시경(詩經)』의 구성은?

3. 『시경(詩經)』의 「북풍(北風)」이 오늘날에도 사랑받는 이유는?

4. 예나 지금이나 남녀의 사랑은 전전반측(輾轉反側)인가?

5. 주공(周公)이 남쪽 지역에서 채집한 11편의 시로 구성된 주남

6. 주나라의 예와 덕, 정치의 이상을 소개한 소남 14편

7. 패풍·용풍·위풍·왕풍의 구성과 내용

8. 정풍·제풍·위풍·당풍·진풍의 구성과 내용

9. 진풍·회풍·조풍·빈풍의 구성과 내용

10. 주나라 귀족 사회의 정치의식과 도덕적 책임감을 표현한 소아

11. 주왕실의 역사·천명·덕치를 노래한 대아

12. 엄숙하고 의례적인 성격을 지닌 시편으로 구성된 송

한자어원풀이

 

제6편 서경

1. 요순(堯舜)시대부터 하은주(夏殷周)의 역사를 기록한 『서경(書經)』

2. 요임금이 두 딸을 순에게 시집보내며 선양(禪讓)한 이유는?

3. 동이족이 일으킨 상나라와 탕왕의 덕치

4. 동이족이 이어받은 은나라의 문화유산

5. 정치는 고정된 질서를 맹목적으로 유지해서는 안 된다

6. 주지육림(酒池肉林)을 만들어 향락에 빠진 주왕

7. 천명을 앞세워 은나라의 폭군 주왕을 정벌하기 위한 연설을 하다

8. 예나 지금이나 유비무환(有備無患)의 자세가 필요하다

9. 고대 왕도정치의 이론적 토대가 된 홍범구주(洪範九疇)

10. 권력과 도덕 사이에서 균형을 찾아라

11. 높이 오르려면 반드시 낮은 곳에서부터 시작하라

12. 주나라의 토대를 쌓은 문왕과 무왕의 업적

13. 주(周)왕조의 다양한 정책을 기록한 「주서(周書)」

한자어원풀이

 

제7편 주역

1. 『주역(周易)』의 주요용어와 64괘체에 관하여

2. 복희팔괘도와 문왕팔괘도, 정역팔괘도에 관하여

3. 『주역(周易)』의 괘체와 괘사 및 효사가 지닌 의미

4. 하도와 낙서에 담긴 역학 및 숫자의 원리

5. 64괘의 구성 원리와 순서에 관하여

6. 『주역(周易)』은 비슷한 것들과 성질에 따라 분류한 책

7. 건괘의 원형이정(元亨利貞)은 어떤 뜻을 담고 있을까?

8. 「계사하전」의 천도(天道)·지도(地道)·인도(人道)가 오늘날에도 유효한 이유

9. 『주역(周易)』의 십익과 서양철학의 만남

10. 도덕심이 없으면서 지위만 높다면 재앙이다

11. 근취저신과 원취저물이 오늘날의 우리에게 주는 지혜

12. 미래를 예측하려는 점은 언제 치는 게 좋을까?

한자어원풀이