조선 후기 유학자의 장소성 자각과 산지 편찬

이 책은 조선후기에 편찬된 『청량지(淸凉志)』ㆍ『두류전지(頭流全志)』ㆍ『주왕산지(周王山志)』를 주요 대상으로 삼아 분석하고 각각의 산지(山誌)가 가지는 특징을 검토하였으며, 이것을 토대로 조선후기에 산지가 편찬된 외적 영향과 내적 동인은 무엇인지를 고찰하였다. 이러한 탐구는 궁극적으로 조선후기 산지 편찬이 유교문화사의 흐름 속에서 어떤 연관성을 가지고 그 의의가 무엇인지 밝히는 과제를 해결하는 데에 목표를 둔 것이다. 만약 이 문제를 해명할 수 있다면, 조선의 유교문화에서 산이 가지는 문화코드가 어떤 것인지를 구체적으로 설명할 수 있는 하나의 근거를 보여줄 수 있기 때문이다. 그러므로 이 책의 구성은 세 가지 큰 주제를 중심으로 집필되었다. 첫째, 『청량지』ㆍ『두류전지』ㆍ『주왕산지』의 3종 산지가 각각 가지고 있는 구성 체계 및 내용적 특징을 분석하는 것이다. 둘째, 조선 후기에 3종 산지가 편찬된 원인을 외적 영향과 내적 동인의 두 관점에서 고찰하는 것이다. 셋째, 유학자의 산지 편찬이 가지는 유교문화사적 의미는 무엇인가를 해명하는 것이다. 

[목 차]

서문

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 주요 산지의 편찬 체제와 내용적 특징

1. 『청량지』의 편찬 배경과 장소의 성역화

1) 산수자연과 유학자의 도덕적(道德的) 양기론(養氣論)

2) 청량산 산지의 전형, 『무이지(武夷志)』

3) 청량산 산지의 체제와 내용

4) 『청량지(淸凉志)』 소재 퇴계 이황의 시문과 청량산 인식

2. 『두류전지』의 유기체적 국토관과 문화유산 집성

1) 김선신과 『두류전지』

2) 『두류전지』의 구성 체계와 내용

3) 『두류전지』와 『청량지』･『주왕산지』

3. 『주왕산지』의 지역성과 산지 편찬의 전형성

1) 서원모의 가계와 행적

2) 『주왕산지』의 편찬 동기

3) 『주왕산지』의 구성 체제와 내용

4. 『청량지』･『두류전지』･『주왕산지』의 편찬 배경과 특징

Ⅲ. 조선 후기 산지 편찬의 외적 수용과 내적 사유

1. 중국으로부터 산지(山誌) 수입과 수용양상

1) 명대 양긍(楊亘)의 『무이지(武夷志)』가 조선의 산지(山誌) 편찬에 끼친 영향

2) 역대 무이산 산지(山志)의 편찬과 양긍(楊亘)의 『무이지(武夷志)』

3) 『무이지(武夷志)』 개편과 『청량지(淸凉志)』 편찬에 끼친 영향

2. 내적 동인 - 1 : 명산과 유학사상의 연계성

1) 중국 태산(泰山)과 태산학파(泰山學派)

2) 조선의 지리산과 남명학파

3) 남명학파의 잠(箴) 작품에 나타난 수양론

3. 내적 동인 - 2 : 지역 명산의 장소성 자각

1) 감수재(感樹齋) 박여량(朴汝樑)의 지리산 유람과 그 인식

2) 니계(尼溪) 박내오(朴來吾)의 은일적 섭세(涉世)와 산수유람

3) 권호문의 ｢유청량산록｣을 통해 본 청량산의 유교화

4) 『논어(論語)』 ‘요산요수(樂山樂水)’장에 관한 조선시대 학자들의 해석과 내재적(內在的) 수양론

부록