진리와 법적 형태들(공방 시리즈)

지식은 어떻게 사회적 실천으로부터 형성되는가?

전투적 지식인 미셸 푸코의 콜레주드프랑스 강의를

다섯 차례 강연과 토론으로 압축해 확인한다!

 

사법의 역사를 다룬 이 책은 미셸 푸코가 1973년 브라질에서 진행한 다섯 차례 강연과 한 번의 대담을 묶은 것이다. 1970~1973년 콜레주드프랑스 강의의 핵심 내용들을 중심으로 구성된 이 강연에서 푸코는 니체 철학과 희곡 󰡔오이디푸스 왕󰡕, 중세와 근현대의 종교 단체, 공장, 감옥 등을 아우르며 서구 역사에서 인간의 잘못과 책임, 재판과 보상을 결정하는 방식과 형태, 즉 사법적인 실천을 지배해온 세 가지 체제(시련, 조사, 검사)를 살피고, 이러한 역사에 대한 몇 가지 소묘를 제시한다. 󰡔진리와 법적 형태들󰡕은 독자들이 푸코의 콜레주드프랑스 강의 중 초반 3년에 걸친 사상의 정수를 맛보는 계기가 되어줄 것이다. 또한 강연 배경과 내용을 풀어 푸코의 지식 고고학이라는 큰 지형 안에서 해설한 옮긴이의 해제가 자칫 난해함으로 빠지기 쉬운 푸코 사상의 숲에서 독자들이 헤매지 않도록 길라잡이 역할을 한다.

[목 차]

제1강

제2강

제3강

제4강

제5강

토론

옮긴이 해제

찾아보기

[본 문]

제 목표는 사회적 실천들이 어떻게 지식의 영역들을 산출하기에 이르는지, 그것도 새로운 대상, 새로운 개념, 새로운 기법을 출현시킬 뿐 아니라, 전적으로 새로운 주체 형태들과 인식의 주체들을 탄생시키는 지식의 영역들을 산출하게 되는지를 여러분께 보여드리는 것입니다. 인식의 주체는 자기 자신의 역사를 갖고 있으며, 주체와 객체의 관계, 또는 더 분명하게 말해서 진리 또한 역사를 갖고 있습니다. (10~11쪽)

 

제가 보여주고 싶은 것은 소포클레스의 작품에서 우리가 읽을 수 있는 오이디푸스의 비극─이 작품이 어떤 신화적 토대를 갖고 있느냐는 문제는 여기서 논외로 하겠습니다─이 우리의 문명을 여전히 규정하고 있는 권력과 지식 사이의, 그리고 정치권력과 인식 사이의 어떤 특정한 관계를 어떻게 표상하며 어떤 의미에서는 그것을 창설하는지입니다. (46쪽)

 

행정권, 입법권, 사법권의 존재는 기본법〔헌법〕에서는 꽤 오래된 관념인 듯 생각되지만, 사실 이는 꽤 새로운 관념으로, 대체로 몽테스키외 무렵에 나타납니다. 그런데 여기서 우리의 관심을 끄는 것은 ‘사법권이란 것이 어떻게 형성되었는가’입니다. (102쪽)

 

규율 사회의 형성은 18세기 말과 19세기 초의 모순되는 두 사태, 아니 더 정확하게는 외관상 모순되는 두 측면을 지닌 한 사태의 등장으로 특징지어질 수 있습니다. 그것은 유럽과 세계 여러 국가들에서 이뤄진 사법 체계와 형벌 체계의 개혁과 재편인데, 이러한 변화는 국가마다 그 형태와 규모와 연대기가 달랐습니다. (125쪽)

 

그러나 개인들의 삶 전체가 이러한 제도들에 의해 통제되는 이유들을 더 가까이서 분석해보면, 단순히 시간을 최대한으로 뽑아내고 활용하는 것뿐 아니라, 사실상 개인의 신체를 특정한 체계에 따라 통제하고 변형하고 평가하는 것이 문제였다는 것을 알 수 있습니다. (186쪽)

 

저는 절대로 권력과 억압을 동일시하고 싶지 않았습니다. 왜냐? 우선 저는 권력이라는 것은 없고, 다만 사회 안에는 엄청나게 많고 다양한 층위의 권력관계들만이 존재한다고 생각하기 때문입니다. (241쪽)