[목 차]
추천사 1_강 대 흥 선교사 | KWMA 사무총장 1
추천사 2_강 호 숙 박사 | 복음주의교회연합회 공동대표 3
추천사 3_김 신 숙 박사 | GMS 이집트 선교사 5
추천사 4_김 용 국 목사 | GMS 이사, 수성교회 담임목사 8
추천사 5_세바스찬 김 박사 | Fuller Theological Seminary 코리안센터 원장 9
추천사 6_박 기 호 박사 | GMS 원로선교사 11
추천사 7_박 선 기 박사 | California Prestige University 겸임교수 13
추천사 8_양 대 식 목사 | GMS 이사장 15
추천사 9_윤 상 수 박사 | GMS 우크라이나 선교사 17
추천사 10_이 상 명 박사 | California Prestige University 총장 18
추천사 11_임 윤 택 박사 | California Prestige University 선교학박사원 원장 20
추천사 12_정 용 암 박사 | California Prestige University 선교학 교수 23
추천사 13_조 동 업 목사 | 한국위기관리재단 대표 26
추천사 14_조 용 중 선교사 | KWMC 사무총장 28
추천사 15_최 형 근 박사 | 서울신학대학교 선교학 교수 30
추천사 16_허 성 회 선교사 | GMS 선교사무총장 32
그림 목록 42
표 목록 44
지도 목록 44
약어 목록 45
헌정 46
저자 서문 47
제1장 서론 51
1. 연구 배경 53
2. 논지 진술 57
3. 연구 목적 57
4. 연구 목표 57
5. 연구의 중요성 58
6. 연구의 핵심 주제 59
7. 연구 질문 59
8. 연구의 범위와 한계 59
9. 용어의 정의 60
10. 연구의 가정 67
11. 연구 방법론 68
12. 연구의 개관 69
13. 요약 70
제2장 선행 연구 고찰 71
1. 엘리자베스 1세에 대한 문헌 연구 71
2. 위기 상황 여성 리더십에 대한 성경적 연구 84
3. 위기 상황 여성 리더십에 대한 선교학적 연구 93
4. 위기 상황 여성 리더십에 관한 사회문화적 연구 103
5. 요약 119
제3장 엘리자베스 1세의 생애와 여성 리더십 121
1. 주권적 토대 124
2. 내적 성장 134
3. 삶과 통치의 성숙 144
4. 여성 리더십의 수렴 156
5. 여왕의 회고와 이양 169
6. 요약 185
제4장 성경에 나타난 위기 상황의 여성 리더십 187
1. 구약의 여성 187
2. 신약의 여성 228
3. 요약 265
제5장 선교적 관점의 위기 상황 여성 리더십 이해 267
1. 로버트 클린턴의 여성 리더십 269
2. 선교학적 위기 상황 여성 리더십 311
3.사회문화적 위기 상황 여성 리더십 350
4. 요약 386
제6장 엘리자베스 1세의 위기 상황 리더십 유형 분석 388
1. 여성 위기 리더십의 특성 390
2. 문화 주도적 르네상스형 리더십 393
3. 하나님의 절대주권 서번트 리더십 399
4. 종교개혁의 통섭적 리더십 405
5. 개신교 독신 여성의 사명 리더십 413
6. 위기 돌파의 변혁적 리더십 419
7. 위기 상황의 긍정적 리더십 426
8. 대적자를 용서하는 모성 리더십 434
9. 네트워크와 커뮤니케이션 리더십 438
10. 통전적 멘토링 리더십 443
11. 협력적 제자도 리더십 449
12. 요약 454
제7장 결론 456
1. 요약 457
2. 결론 458
3. 제언 459
참고 문헌 462
[본 문]
본서는 영국 엘리자베스 1세(Elizabeth I)를 중심으로 한 〈선교학적으로 본 위기 상황 여성 리더십〉에 대해 교차분석, 통섭적, 질적 연구 방법론으로 접근하였다. 목적은 지도자의 생애에 나타난 전환적 사건과 위기는 여성 리더십 개발을 위한 하나님의 섭리임을 인지하고, 엘리자베스 1세의 위기 대응 전략 및 여성 군주로서의 정체성과 위기 상황에서 역사적 생애, 선교학적 관점에서 본 여성 리더십의 특성을 분석하여 16세기 영국과 세계사에 미친 사례 연구를 통해 위기 상황에서 효과적인 여성 리더십의 향방을 제시하는 데 있다.
_ p.47
전쟁을 통해 경험된 고통은 매우 심각하였다. 2022년 2월, 예상치 못한 우크라이나 전쟁으로 인하여 인접 국가 몰도바로 피란길을 떠났다. 장기화된 전쟁으로 인해 우크라이나 난민 구호 사역을 하며 신체적인 건강 악화와 정신적 트라우마 증세로 상황적 위기를 겪었다.
설상으로 러시아 군대가 주둔하고 있는 몰도바와 우크라이나 사이에 위치한 트란스니스트리아(Transnistria) 지역에 폭발 사건이 발생하자 공포심과 극심한 스트레스로 인해 두통을 동반한 뇌세포가 터지는 듯한 증세가 나타났다. 신경이 극도로 예민해지고 정신적으로 삶과 죽음의 경계에 이르렀다. 생존을 위해 의도적으로 생각을 멈추는 심각한 상태가 되었다. 심리적 방어기제의 사고 억제 증상이 나타났다.
_ p.54-55
고통의 신학(eology of Suering)은 역경과 상실로 낙심할 때에 사람은 신경이 예민해지고 비관적이 되는데, 위기의 상황에서도 하나님의 진리와 은혜를 체험하는 기회로 해석한다.345 이 관점에서 진리는 하나님의 사랑이며 고통은 인간이 경험하는 일반적인 표준이다. 크리스천들은 고통의 치유가 가장 핵심적인 위로라고 생각하기 쉽다. 그러나 때로는 우리의 문제가 해결되지 않아도 하나님은 여전히 문제의 한가운데서 우리와 함께하신다는 약속이 중요하다
_ p.357
엘리자베스 1세는 잉글랜드와 아일랜드를 다스린 군주로 처녀 여왕으로 알려져 있다. 그녀는 평생 결혼하지 않았는데 16세기 영국 사회 안에서 부정적인 이미지였다. 이는 당시 전통적인 여성의 역할은 자녀의 출산과 양육 및 가사 업무로 제한하는 실용주의 세계관을 포함하고 군주의 의무에 대한 도전에 해당했다. 그녀는 갈등과 위기의 상황에서 국민들의 눈높이를 고려한 정치적 태도로 여성 지도자로서의 이미지를 부각하였다.
그녀는 당시 남성 중심의 사회에서 여성 지도자로서 편견에 직면했다. 엘리자베스는 퀸십(ueenship)을 발휘한 탁월한 인물로, 자신을 버진 퀸(Virgin queen) “처녀 여왕”으로 명칭하며, 영국 국민들에게 영적, 도덕적인 군주로 표면화했다. 오히려 핸디캡으로 작용한 자신의 여성성을 민족적 자긍심과 결합시켜 새로운 여왕 리더십 유형을 제시했다.
_ p.413
위기는 지도자를 하나님과 사람 앞에서 겸손하고 열린 마음과 배우는 자세를 강화하는 작용을 한다. 리더의 영적 권위를 테스트를 받으며, 고통을 수반하는 압력과 반대를 극복하기 위해 조작과 권모술수를 사용하는 지도자는 리더십의 성장 개발이 확대되지 않는다. 갈등과 위기는 하나님의 손에 있는 강력한 무기임을 알아야 한다. 고난의 시기에 지도자는 다른 어떤 방식으로도 배울 수 없는 교훈을 하나님의 말씀으로 배우며, 정직하고 성실하게 직면해야 한다.
_ p.429
위기 상황에서 여성 지도자의 장점은 다음과 같다. 보편적으로 여성들은 위기에 민감하며 여성 리더는 협력과 연대의 힘이 강하다. 위기 상황에서 다양한 이해 관계자와 네트워크와 협조로 문제 해결을 추진한다. 특히, 다자간 대화와 합의 형성을 통해 갈등을 완화하고 새로운 해결책을 창의적으로 도출한다. 또한, 복합적 사고와 문제 해결 능력을 발휘한다. 여성 지도자는 멀티플레이어 기질이 있으며 복잡한 상황에서 다양한 요인을 동시에 고려하며 총체적 관점을 유지한다. 이러한 접근은 위기 상황에서 편협한 결정을 피하고 더 나은 전략을 모색하는 데 기여한다.
_ p.430-431
