[목 차]
프롤로그 _ 인문학, 넷플릭스, 그리고 물음표
제1부 정치 & 역사
정치와 사상은 전쟁과 침략의 역사를 만들었다
십 대들의 교실에도 정치는 있다 _〈외교관〉
우리의 정치는 이미 시작되었다 | 넛지 : 타인의 마음을 움직이기 위하여 | 외교관은 무슨 일을 하는 사람일까? | 외교관의 말 한마디는 천 년 역사를 바꾼다
그때, 그곳에선, 대체, 왜 _〈경성크리처〉
우리가 반드시 마주해야 할 이야기 | 진짜 괴물은 누구인가? | 왜 기억해야만 할까?
당신의 헌신에 감사합니다 _〈디보션〉
한국 전쟁의 숨은 영웅들 | 누군가의 헌신 위에 서 있는 우리 | 장진호 전투, 중공군이 전쟁에 개입하다 | 미 해군 최초의 흑인 전투비행사, 제시 브라운 | 그들의 헌신은 어디에서 비롯되었을까? | 헌신을 어떻게 기억해야 할까?
막을 수도 있었다, 다름 아닌 히틀러를 _〈뮌헨 : 전쟁의 문턱에서〉
80여 년 전 어느 밤, 뮌헨에서 일어난 일 | 우리 시대를 위한 평화라니, 우리가 누군데? | 히틀러는 어떻게 권력을 잡을 수 있었을까? | 뮌헨 협정은 왜 비판받아야 할까? | 역사가 우리에게 알려주는 교훈
제2부 미래 & 기술
우린 대체 어떤 미래를 맞이하게 될까?
AI, 그들의 성장은 대체 어디까지인가? _〈아틀라스〉
AI는 인류의 희망인가, 위협인가? | AI는 어떻게 자꾸 똑똑해지는 걸까? | 인류와 AI의 공존을 논하다 | 아틀라스, 하늘을 떠받치는 신 | AI의 그림자 : 위험과 필요성 사이에서 | 함께 살아가기 위하여
시간 여행, 현실이 될 수 있을까? _〈애덤 프로젝트〉
단골 소재인 시간 여행, 그래도 흥미로운 이유 | 그래서, 시간 여행은 어떻게 가능한 걸까? | 스티븐 호킹의 시간 여행자를 위한 파티 | 시간 여행 기술 개발이 우리에게 주는 교훈
풍요로운 지구, 위기는 인간이 자초하는 중 _〈택배기사〉
우리의 터전이 사막이 된다면 | 아포칼립스는 오는가? | 기후 변화, 지구를 박살 내는 중 | 탄소 중립은 우리 모두의 노력이어야 한다
인류는 왜 이리도 쓰레기 문제에 둔감할까 _〈승리호〉
우주 쓰레기, 버린 사람 누구야? | 플라스틱, 축복에서 재앙까지 | 우주 개발이 품은 숙제
제3부 인간다움
결국 인간다움이 우릴 구원할 것이다
과연 나는 아무런 죄가 없는가 _〈소년의 시간〉
피해자 중에는 가해자인 피해자도 있다 | 혐오가 자라면, 범죄가 된다 | 우리는 타인을 무엇으로 대하고 있는가 | 관포지교, 무릇 친구란 이래야만 하는 것 | 지키기 힘들어도 지켜야 하는 것들이 있다
틀린 게 아니라 다른 겁니다 _〈두 교황〉
철저히 둘로 갈라진 세계 | 교황, 그 자리가 갖는 무게 | 두 교황, 하나가 되다 | 틀린 게 아니라, 그저 다른 겁니다
가난은 결코 죄가 아닙니다 _〈벼랑 끝에 서서〉
가난은 정말 죄가 아닐까? | 가난이란 무엇인가 | 왜 우린 가난한 이들을 도와야 하는가? | 복지란 무엇인가
[본 문]
인문학은 ‘어떤 사람이 될 것인가’를 고민하는 일이기도 합니다. 어제의 나보다 조금 더 나은 내가 되고 싶다면, 이미 여러분은 인문학의 한가운데에 서 있는 셈이지요.
사실 왜 공부해야 하는지에 대한 답도, 우리가 함께 인문학을 들여다보는 동안 더 선명해질 거라고 믿습니다. 앞에서 말했듯, 인문학은 결국 물음표니까요.
- 프롤로그 중에서
이번 장 첫머리에서, 우리는 하나의 질문을 품고 출발했습니다.
“헌신을 어떻게 기억해야 할까?”
그 질문을 마음에 안고, 우리는 1950년 겨울의 장진호로 떠났고, 청년 제시 브라운의 삶을 따라갔으며, 마지막 순간까지 친구의 손을 놓지 못했던 토머스 허드너의 모습을 만났습니다.
이제 그 여정의 끝자락에서, 다시 처음의 질문에 답하기 전에 먼저 풀어야 할 의문이 있습니다. 그들은 왜 목숨을 걸고 싸워야만 했을까요? 무엇을 위해서 헌신한 것일까요?
- 93페이지
히틀러는 어떻게 권력을 잡을 수 있었을까요?
그것은 절망한 사회(1920~30년대 독일), 분노할 대상(유대인), 단순하고도 선동적인 메시지에 이끌리는 대중의 결합 덕분이었습니다. 중요한 점은 많은 평범한 독일인들이 그를 선택했다는 사실이에요.
그를 뽑은 것은 악마가 아니라, 우리와 다르지 않은 사람들이었습니다. 절망이 깊고, 분노할 대상이 주어지고, 강한 지도자가 단순한 답을 외치는 상황이 온다면 어느 사회든 어느 시대든 히틀러와 같은 인물이 권력을 잡을 수 있음을, 역사는 보여 주고 있습니다.
-127페이지
문제는, AI 시대에 정말로 필요한 능력이 바로 천천히 오래 생각하는 힘이라는 점입니다. AI는 1초에 수천 가지 답을 내놓을 수 있지만, 그 답이 내 삶에 어떤 의미인지 천천히 되새기는 일은 오직 인간만이 할 수 있어요.
그러니 우리에게 필요한 건 AI와 경쟁하는 능력이 아닙니다. AI가 할 수 없는 것을 계속해 내는 힘이에요. 느리지만 깊은 사고의 힘이고, 그 힘은 다름 아닌 독서와 질문의 반복으로 만들어집니다.
-167페이지
“콘텐츠는 인문학이 됩니다”
★ 〈10대를 위한 수업 시리즈〉 신작 ★
넷플릭스 화제작 11편으로 만나는 영상 세대의 첫 인문학 수업
-"콘텐츠는 소비하는 것이 아니라, 스스로 해석하는 것이다"
알고리즘이 추천하는 콘텐츠를 끝없이 소비하고, 숏폼이 30초 만에 메시지를 던지며, AI가 대신 요약해주는 시대. 우리는 매일 엄청난 양의 영상을 보지만, 정작 '스스로 생각하는 시간' 은 점점 줄어들고 있습니다.
지금 청소년에게 정말 필요한 것은 무엇일까요? "더 많이 보는 능력" 일까요, 아니면 "스스로 생각하고 질문하는 힘" 일까요?
이 책은 그 답을 청소년의 가장 가까운 자리-'방구석 1열'-에서 찾아냅니다. 침대에서, 소파에서, 식탁 한 켠에서 우리가 매일 보는 그 넷플릭스 작품들이, 사실은 인생의 가장 깊은 11가지 질문을 품고 있었음을 발견하는 여정. 답을 가르치지 않고 함께 묻는 책, 답이 정해진 시대를 살아가는 모든 10대를 위한 새로운 인문학 수업 이 시작됩니다.
-"인문학은 느낌표가 아니라 물음표입니다"
저자는 책의 첫 페이지에서 분명히 선언합니다. "인문학은 정답을 외우는 공부가 아니라, 자기만의 질문을 마음에 품고 살아가는 사유의 여정" 이라고. 이 명제가 책의 처음부터 끝까지 일관되게 흐릅니다.
11편의 작품을 다루는 모든 꼭지가 "이게 정답이다" 라고 말하는 대신, "당신은 어떻게 생각하시나요?" 라고 묻습니다. 보수와 진보, 남성과 여성, 가난한 자와 부유한 자, 한국과 외국, 어른과 청소년-이 모든 대립 앞에서 어느 한쪽 편을 들지 않고 "다름은 틀림이 아니다" 라는 균형 잡힌 시선을 유지합니다. 그래서 이 책은 어떤 가정의, 어떤 청소년이 읽어도 자기 자리에서 출발해 자기만의 답을 찾아가는 여정이 가능합니다.
-3부 구성, 11편의 작품, 11개의 인문학 주제
이 책은 청소년의 사유를 ‘과거-미래-인간다움’의 세 차원으로 이끕니다.
1부. 정치·역사 - 인간이 시대 속에서 마주한 갈등과 헌신
ㆍ 〈외교관〉: 외교 협상의 본질, 한국의 서희 담판, '넛지'라는 사회과학적 통찰
ㆍ 〈경성크리처〉: 잊으면 안 될 731부대의 진실, 식민지 시대의 비극과 사죄받지 못한 역사
ㆍ 〈디보션〉: 흑인 최초 해군 전투비행사 제시 브라운, 한국전쟁 장진호 전투, 진정한 헌신의 의미
ㆍ 〈뮌헨: 전쟁의 문턱에서〉: 체임벌린의 유화 정책, 평화는 어떻게 가능한가에 대한 깊은 성찰
2부. 미래·기술 - 다가올 시대의 가능성과 위기
ㆍ 〈아틀라스〉: AI 시대의 윤리, 닉 보스트롬의 초지능 경고, 인간과 기계의 공존
ㆍ 〈애덤 프로젝트〉: 시간과 후회, 아인슈타인의 상대성 이론, 호킹의 '시간 여행자 파티'
ㆍ 〈택배기사〉: 사막화와 기후 위기, 한국의 영남 산불, 탄소중립의 약속
ㆍ 〈승리호〉: 우주 쓰레기, 플라스틱 오염, 보얀 슬랫의 도전과 박경리의 통찰
3부. 인간다움 - 시대를 초월한 인간의 본질
ㆍ 〈소년의 시간〉: 혐오의 뿌리, 인셀 현상, 마르틴 부버의 '나와 너', 관포지교의 우정
ㆍ 〈두 교황〉: 베네딕토 16세와 프란치스코, 다름을 인정하는 용기, 장자의 '오리와 학'
ㆍ 〈벼랑 끝에 서서〉: 가난과 빈곤의 정의, 루스 리스터의 통찰, 톨스토이의 "사람은 무엇으로 사는가"
각 작품 파트는 작품 안내 + 본문(주제별 심화) + 마지막 성찰 의 일관된 구조로 이어져, 한 작품을 따라가는 동안 여러 인문학 주제를 단계적으로 만나게 됩니다.
- 이 책의 5가지 특별한 강점
첫째, 동서양 인문학의 균형 잡힌 만남.
닉 보스트롬·한나 아렌트·마르틴 부버·데일 카네기·루스 리스터·톨스토이가 장자·관포지교·박경리·서희와 같은 무게로 만납니다. 인문학적 통찰이 어느 한 문화의 전유물이 아님을 자연스럽게 체득할 수 있는 책입니다.
둘째, 작품을 보지 않은 독자도 충분히 즐길 수 있는 책.
각 작품의 줄거리, 시대적 배경, 주요 인물이 친절히 안내됩니다. 콘텐츠 감상집이 아니라 인문학 수업이기에, 작품을 보지 않은 독자도 책을 통해 새로운 작품을 만나고 함께 사유하는 경험을 할 수 있습니다.
셋째, 순서대로 읽지 않아도 되는 모듈형 구성.
관심 있는 작품 파트부터 자유롭게 펼쳐 읽을 수 있어, 청소년의 자유로운 독서 패턴에 맞춰져 있습니다. 한 작품을 완독한 다음 다른 작품으로 넘어가는 식의 리듬도 가능하고, 흥미를 끄는 주제부터 골라 읽는 방식도 자연스럽습니다.
넷째, 정치·종교적 중립성을 유지하는 균형 감각.
보수와 진보, 자본주의와 사회주의, 종교와 비종교, 남성과 여성-이 모든 민감한 주제를 다루면서도 어느 한쪽으로 기울지 않습니다. "옳고 그름이 아니라 다름의 문제" 라는 일관된 시선이 책 전체를 관통합니다.
다섯째, 현직 교사가 청소년에게 보내는 가장 진심 어린 글.
저자 기라성은 한양대 국어교육과를 졸업하고 2014년부터 명문 사립고에서 10년 넘게 교편을 잡아온 현직 국어 교사입니다. 매일 청소년을 마주하며 그들의 언어와 고민을 가장 잘 아는 사람이기에, 이 책은 "가르치는 책" 이 아닌 "함께 고민하는 책" 의 따뜻한 톤을 일관되게 유지합니다.