[목 차]
프롤로그
I 아우구스티누스 사유의 연원과 그리스도교 수사학 정초
1장 아우구스티누스 사유의 연원
1. 아우구스티누스의 ‘자유로운 여가’의 철학적 함의
2. 카시키아쿰 은거: 자유로운 여가를 위한 은거
3. 토론의 장에서 추구하는 교육
4. 자유로운 여가인가, 명예로운 여가인가
5. 욕망의 전향
6. 카시키아쿰 대화편의 주제
2장 고전 수사학의 전통과 제2 소피스트 운동
1. 사이비 기술을 넘어 영혼을 인도하는 수사학으로
2. 수사학은 변증론의 상대항
3. 로마 수사학과 그리스도교의 조우
4. 제2 소피스트 운동의 수사학적 함의
5. 제2 소피스트 운동의 전개 양상과 영향
6. 고대 그리스 수사학에 대한 애호
7. 제2 소피스트와 로마의 정치적 상황
8. 제2 소피스트의 엘리트주의
9. 제2 소피스트의 사회·정치적 위상
10. 제2 소피스트와 그리스도교와의 조우
11. 제2 소피스트의 수사학과 중세 설교 이론의 통합
II 수사학의 그리스도교적 전회
1장 수사학의 그리스도교적 전회(轉回)
1. 『그리스도교 교양』 IV권의 구조
2. 수사학의 그리스도교화
3. 그리스도교 수사학 정초
4. 그리스도교 수사학과 설교
2장 그리스도교 수사학의 실행으로서 설교
1. 설교와 설득
2. 왜 설득인가?
3. 수사학과 설득의 관계
4. 설교와 설득
3장 언어적 표현과 전달: 문체론
1. 키케로 문체론의 수용과 변용
2. 말을 통한 상승
3. 효과적인 전달
4. 표현기법으로서 문체론
5. 키케로 vs. 아우구스티누스: 이상적 연설가와 이상적 설교가
4장 아우구스티누스 수사학과 언어
1. 언어의 목적과 기능
2. 표지와 대상을 통한 가르침
3. 말의 영향력
III 아우구스티누스 수사학의 실행
1장 아우구스티누스 De Doctrina Christiana에서 doctrina의 함의
1. 고전 문화와 doctrina의 조우
2. doctrina에 대한 정의
3. 『그리스도교 교양』에 나타난 doctrina
4. 확장된 해석학과 그리스도교 공동체
2장 아우구스티누스 『그리스도교 교양』에 전개된 해석학과 사랑의 수사학
1. 아우구스티누스와 『그리스도교 교양』
2. 아우구스티누스 성서 해석학의 이론적 토대
3. 아우구스티누스의 성서 해석학과 신앙의 진리
4. 성서 해석학에서 성서 수사학으로
3장 아우구스티누스 수사학과 침묵
1. 아우구스티누스와 수사학
2. 아우구스티누스의 성찬 표지 개념
3. 아우구스티누스의 문체 개념
4. 능변에서 침묵으로
5. 침묵으로의 상승을 향한 모방의 변증술
4장 그리스도교 수사학과 윤리
1. 수사학과 윤리
2. 그리스도교 수사학과 윤리
5장 이교도와의 논쟁
1. 마니교도와의 논쟁
2. 도나투스주의자들과의 논쟁
3. 펠라기우스와의 논쟁
IV 아우구스티누스 수사학에 대한 평가
1장 아우구스티누스가 바라본 수사학의 위상
2장 아우구스티누스 수사학과 설교
3장 『그리스도교 교양』에 대한 논쟁
1. 새롭게 시작하는 수사학
2. 시대의 요구에 대한 응답
3. 연설가 의무의 그리스도교적 변용
4. 중세 설교의 매뉴얼
5. 연설자의 에토스에서 설교자의 에토스로
6. 종교와 수사학의 결합
에필로그
참고문헌
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