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화장 시대 한국 사회의 공백 - 한국 장례 문화가 놓친 것들과 다시 세워야 할 기준

  • 김진태
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  • 2026년 06월 05일
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상품상세정보
ISBNISBN-13 : 9791176212656
쪽수384쪽
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책 소개

화장(火葬)의 시대, 잃어버린 제의의 본질을 다시 세우다

국가 명장 김진태가 제시하는 현대 장묘 문화의 새로운 이정표

 

오늘날 대한민국은 국토 효율성과 편리성을 위해 급격한 화장(火葬) 위주의 변화를 맞이했습니다. 그러나 이 과정에서 우리는 효율이라는 미명 아래 소중한 인륜의 가치를 놓치고 있습니다. 고인을 지하실 냉장고에 격리하고, 죽음을 단순히 공간적 분리로 치부하며, 영정 사진만을 대하는 별실별단(別室別壇)’의 형식적 추모는 고인과 후손 사이의 진정한 정서적·영적 단절을 초래했습니다.

평생을 장묘풍수 연구에 헌신해 온 김진태 명장은 이러한 처리중심의 장묘 문화를 향해 엄중한 경고와 함께 새로운 대안을 제시합니다.

 

"화장을 하더라도, 어떻게 하면 제의의 본질을 지켜낼 것인가?"

 

이 책은 신체를 가루 내어 형체를 완전히 소멸시키는 파괘형 화장과 수납식 보관당, 처리형 자연장으로 인해 무너진 육방체계(六方體系)’를 어떻게 복원할 것인가에 대한 명장의 치열한 연구 기록입니다.

 

<본서의 핵심 내용>

• 육방체계의 소멸과 복원: 고인의 신체를 분골(粉骨)하여 소멸시킴으로써 조상과 후손을 잇는 영적 수신 체계가 무너진 현실을 분석하고, 화장 시대에 맞는 새로운 연결 구조를 제안합니다.

• 격리에서 예우로: 지하실 냉장고에 안치하거나 사진만을 대상으로 하는 형식적 제례에서 벗어나, 고인의 존재감을 온전히 모시는 몸체 중심의 의식을 강조합니다.

• 현대적 장묘의 질적 혁신: 단순히 유골을 수납하거나 처리하는 보관당과 자연장의 한계를 넘어, 풍수적 원리와 제의의 본질을 이식한 실무적 노하우를 공개합니다.

• 시대적 사명: 편리성 뒤에 숨겨진 인류학적 단절을 극복하고, 죽음의 예법을 통해 삶의 근본을 바로 세우는 장묘 문화의 미래 가치를 탐구합니다.

 

전통 장묘의 권위를 현대의 실용성과 결합시킨 김진태 명장의 발자취는, 죽음이 끝이 아니라 살아남은 자들과의 영속적인 이어짐임을 깨닫게 하는 소중한 지침서가 될 것입니다.

목차

[목 차]

프롤로그. 대지의 명당에서 영혼의 도선사로, 40년 배웅의 길을 열며

 

 

PART 1. 붉은 황토가 가르쳐준 지혜

1. 대지의 품에서 배운 생사의 이치

2. 영적 가계(家系)에서 길러낸 수행의 힘

3. 전문가의 길, 기본에서 법도()를 정립하다

4. 수행의 길, 흙의 마음을 읽는 눈을 뜨다

 

PART 2. 40년 실무로 닦은 배웅의 길

1. 염습(殮襲)과 입관(入棺): 육신을 신()으로 모시는 예법

2. 발인(發靷)과 운구(運柩): 하늘길을 여는 소리와 문양

3. 매장(埋葬)과 하관(下棺): 대지(大地)와 육신이 하나 되는 발복의 기술

4. 풍수(風水)와 조성(造成): 땅의 마음을 읽고 명당(明堂)을 짓는 안목

5. 다비(茶毘)와 화장(火葬): 불의 꽃으로 피어나는 해탈의 기술

 

PART 3. 잃어버린 명당, 어떻게 복원할 수 있나?

1. 무너진 풍수와 편리주의의 덫

2. 세계의 지혜, 타산지석으로 삼다

3. 명장의 해법: 화장 시대의 명당 설계

 

PART 4. 깡통장례를 넘어 영성 독립으로

1. 굴절된 역사와 규격화된 죽음

2. 장례 문화의 재발견

3. 동기감응을 위한 복원 노력

4. 시신(屍身) 없는 죽음과 깡통장례의 비극

5. 영혼을 부르는 의례, 초혼장(招魂葬)을 짓다

 

PART 5. 상주가 되어 완성한 천년의 의례

1. 아버지를 하늘로 쏘아 올린 영성 대축제 무무불재

2. 명장의 손끝으로 완성한 정석 장례의 실전 매뉴얼

 

 

에필로그. 40년 명장의 길을 돌아보며

출판사 서평



가루가 된 죽음 앞에 서서: ‘처리가 아닌 모심을 향한 고해성사

 

김진태(장묘풍수명장)

 

산 자들의 편리를 위해 죽은 자들은 지하실 냉장고로 숨어들었다. 40년이라는 긴 세월 동안 장묘와 풍수, 제의의 현장을 지켜오며 내가 목격한 것은 서글프게도 ()의 증발이었다. 우리는 지금 고인을 모시는 것이 아니라, 죽음을 처리하고 있다.

 

대한민국은 세계 유례없는 화장(火葬) 대국이 되었다. 국토는 좁고 관리할 손길은 부족하니 화장은 피할 수 없는 시대적 흐름일지 모른다. 하지만 문제는 화장 그 자체가 아니다. 화장 이후 우리가 행하는 파괘(破壞)’의 행태다. 유교 문화권인 중국, 일본, 베트남 중 오직 우리만이 화장한 유골을 다시 가루 내어 형체를 완전히 없애버린다.

 

분골(粉骨). 뼈를 가루로 만드는 그 순간, 조상과 후손을 잇는 영적 수신 체계인 육방체계(六方體系)’는 처참히 무너진다. 형체가 사라진 죽음 앞에서 후손은 어디에 마음을 누이고, 어디를 향해 절을 해야 하는가. 가루가 된 고인은 산 자의 기억 속에서도 그렇게 빠르게 휘발되어 간다.

 

현대 장례식장은 거대하고 화려해졌으나, 그 안에서 정작 고인은 소외되어 있다. 고인의 몸체는 차가운 지하실 안치실에 격리되고, 유족들은 별도의 분향소에서 영정 사진과 화려한 조화, 가체(假體)’만을 마주한다. 이를 나는 별실별단(別室別壇)’이라 부른다. 고인이 계시지 않는 곳에서 사진을 향해 곡을 하는 이 기이한 풍경이 과연 제의의 본질인가. 편리함이라는 달콤한 유혹에 빠져 우리는 죽음을 박제하고, 고인을 시설 속에 수납해 버리는 반()예절의 길을 걷고 있다.

 

내가 40년 실무를 통해 초혼장(招魂葬)’몸체 중심의 의식을 그토록 강조해 온 이유는 단 하나다. 죽음은 끝이 아니라 영속적인 연결이기 때문이다. 화장을 하더라도 고인의 체계를 갖추어 모셔야 한다. 가루가 아닌 인격적 존재로 대우할 때, 비로소 제례는 살아나고 효의 근본이 바로 선다.

 

편리함은 사람을 게으르게 만들고, 게으름은 정성을 갉아먹는다. 이제는 멈춰 서서 물어야 한다. 지하실 냉장고에 갇힌 고인에게 우리가 바치는 절이 진정 누구를 위한 것인지를. 가루가 되어 사라지는 것은 고인의 뼈만이 아니라, 어쩌면 우리 민족의 뿌리와 따뜻한 정서일지도 모른다.

 

국가와 국민에게 간절히 호소한다. 이제 시설 중심의 장묘 행정에서 벗어나 예우 중심의 장묘 문화를 회복해야 한다. 고인을 다시 제의의 중심으로 모셔 오는 일, 그것이 40년 동안 장묘 현장에서 땀 흘린 한 노() 장인이 세상에 남기고 싶은 마지막 고언(苦言)이자 충정이다.

저자 소개
저자 : 김진태
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